很多人第一次听到《诗经》，可能就是这句“桃之夭夭，灼灼其华”吧。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。现在的学生，哪怕不知道诗经，也可能会随口脱出第一句。但是《诗经》中其实这种爱情诗所占的比例很小，还有很多更不容错过。都学过《诗经》分为“风、雅、颂”三大篇，但是你都知道这是什么吗？风：简单来说是各个地方的风俗。分为周风、鲁风、秦风等等。《桃夭》其实是《国风·周南·桃夭》，是周的诗歌，毕竟周是天子王朝，所以叫“国风”。而“周南”则是周的一处地方，这首诗就显而易见了。还有一首男生都喜欢的“战诗”：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！这首《秦风·无衣》就是秦国的战诗，自秦孝公的时候，变成军队的战歌。关于秦国，都听过“赳赳老秦，共赴国难”这句话，“无衣”这首诗歌也表达了秦国上下齐心，忠贞报国的思想。雅：简单来说就是“大小贵族”写的关于自己和朝政的诗歌。很出名的有《小雅·采薇》：驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！（节选）“采薇”作为高中必学必背篇目之一，表达了作战极其厌战的情绪，估计很多高中生都看不懂吧，哪怕是老师讲解了，估计也很难体会到这层心境吧。但是“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这句，真可谓是名流千古了，写得确实太美。大雅则是大贵族，向“公”“候”这些人写得最多，很正式，也很官方，多是称赞贤王，祭天敬祖。基本上很少有人学过。颂：其实就是大雅的升级版，为赞颂，歌颂。讲祖先，讲天子，如《商颂·玄鸟》：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。商朝认为自己的祖先是玄鸟降世，而且商朝十分重视巫师的地位，对“天”，非常的敬畏。按照这个分类，“风”的数量自然是最多的，包含各地的婚嫁，出殡还有一些其他的各种习俗。这里面不只有美丽的爱情，还有深刻的骂人的话，有一篇《国风·鄘风·相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。这首诗直截了当，直言一个人要是不顾脸面，没有礼义廉耻，还不如直接去死。周“以礼治国”，所以对这些违背了礼仪的行为，深恶痛绝。故有了这些“骂人”的绝唱。
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