提到诗经，很多人一下子就会想起，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这样的经典名句来。倘若再让我们说出更多《诗经》的诗句，相信对很多人来说就有些难了。
我们都知道《诗经》是我国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，知道它的经典所在。可是仍有多数人和我一样，对它没有太多的品读，更没有过多的了解。
毕竟年代久远，其中生僻字较多，很多词句晦涩难懂，没有一定的古文功底，很难读其音，懂其本意，更别说完全读懂作者所要抒发的情感和思想了。事实上很多有关《诗经》的解说中，在很多地方都有着较多的分歧，也许这也算得上每个人都有一部自己的《诗经》吧。
作者夏葳所带来的新作《少年与爱永不老去》可以说给我们这些啃古书的老大难者带来了福音。这位来自中原腹地河南的普通教师，有着极高的文学素养和浪漫情怀。用他深厚的文学功底和对古诗文的精准把握，为我们带来了对经典之作《诗经》精彩的解说和阐述。
不得不说，在充分带动我们积极地品评《诗经》的同时，也让我们充分获取了不一样的《诗经》故事。
就拿我们熟知的上述《诗经》名句所在的《关雎》来说，作为《诗三百》开篇之首，它不但留给后世了第一句爱情宣言，中国诗歌史也即在这一声天趣盎然的关雎和鸣中掀起了大红的盖头来。
自古到今，对爱情的咏唱一直是文学永恒的主题。世界上很多东西都可以在某一刻垂垂老去，唯有爱情永远年轻。
《论语》中多次提到《诗歌》，但做出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。情到深处，不是伤人就是伤己。为一份初爱心窍迷乱，百般思量，甚至痛哭流涕都再正常不过。
不是有这样的说法吗？——最容易成功的不是疯子就是傻子，爱也一样，执着求索的过程里充满了不足为外人道也的苦难和心酸。
在网上，很多网友在遭遇感情所困时问我，我很喜欢一个人，到底要不要表白？其实早在几千年前，《关雎》就告诉我们，当心中有爱，就要痛快地大声唱出来，大声表白出来。
这世间，总有一人，蓦然回首，于时间深隙，和你撞见，你怎能轻易放过，为自己留下遗憾？
在俗世生活中，拥有忠于自己内心的力量，才是多彩人生正确的打开方式。如果遇见爱，那就深深爱，爱过不后悔，努力不错过。
在《诗》中，除了《关雎》，还有《汉广》《出其东门》等有关爱情的诗篇，无不告诉我们，自古至今，世界在变，习惯在变，风尚在变，唯一不变的是人们对爱的不竭不止、充满魔性和神性的追求。
有些人，看一眼就铭记不忘；有些歌，听到前奏就心绪难平。——怦然心动，不是每个人都能幸运地触碰到的。
徐志摩说，一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
《诗经》不但是我国最早的诗歌总集，同时也是爱情诗、离别诗、怨妇诗、弃妇诗等诗体的鼻祖，杨柳便是从那时起，就成为离别诗中常具象征性的意象了。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它不但有着较高的文学价值，在历史等方面的研究上也有着很高的参考价值。
我们的内心和现实会隔着一段距离，这段距离被称作浪漫或者诗意，只是不同的人相隔的距离大小不一而已。或许也可以这样论述，现实美好内心与之多重合，现实糟糕内心与之多疏离，这大概就是古人所说的忘物和忘我吧。
显然，《诗经》属此，是物我两忘的境界，必将是美好的境界。