诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
《击鼓》一诗收录于《诗经》十五国风中的《邶风》，是一首表达了强烈的反战和厌战情绪的诗歌，方玉润在《诗经原始》中说这首诗表达的是“卫戍卒思归不得也”。
诗歌的主人公是一个远征异国、久戍不归的士兵，长久的战争使得他有家难归，远离亲人，孤身在外。频繁的国家战事与个体生命幸福追求间产生了无法调和的矛盾。
而这场国家战事在当时的很多百姓眼中，并非是必要的。《诗序》中有提到：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”
州吁何许人也？
春秋时期，卫庄公在位时娶了齐国太子得臣的妹妹庄姜为妻，庄姜美而无子。于是，卫庄公又从陈国娶了厉妫和戴妫。厉妫生孝伯，幼年即夭折。戴妫生子完，戴妫死后，庄姜收完为子，完被立为太子。然而，卫庄公还有一个宠幸的小妾生了个儿子，叫州吁，很得卫庄公喜爱，骄横跋扈。完即为为卫恒公后，州吁越来越放肆，最终杀了卫恒公，自立为卫国国君。
州吁自知弑君自立，国人大多不服，四处挑衅邻国，想通过对外战争缓和国内矛盾，天天没事就去打打郑国。
《击鼓》这首诗，据众多学者考据，便是反映卫国借帮助陈国和宋国，来攻打郑国的历史。这场战争完全不是为了拱卫国土，也不是为了拓展疆域，纯粹是州吁为了巩固君位，毫无正义可言，而使得民不聊生，参战士兵怨声载道，对战争充满极大厌恶。
击鼓其镗，
踊跃用兵。
土国城漕，
我独南行。
诗歌第一部分渲染了主人公出征前的背景和紧张氛围。
战鼓镗镗，声响震天，高位者穷兵黩武，疯狂练兵。士兵有的被征用来修战路筑城墙，而主人公则要独自远离家乡前往南方参战。
吕东莱在《吕氏家塾读诗记》提到∶"土国城漕，非不劳苦，而独处于境内。今我之在外，死亡未可知，虽欲为土国城漕之人，不可得也。"这里通过其他士兵在家乡修路筑墙与主人公要离乡参战加以对比，突出了主人公的悲惨遭遇，厌战情绪也呼之欲出。
从孙子仲，
平陈与宋。
不我以归，
忧心有忡。
诗歌第二部分交代了“我”被迫难行参战的原因。
士兵们跟着公孙文仲，离家南行，帮助陈宋两国平定战争。前面提到，公孙文仲是在州吁的授意下，穷兵黩武，频繁对外发动战争，实则这些战争毫无正义可言。
作为个体的士兵对这场战争是打心眼里厌恶的，如果战争草草了结，勉强还能接受。但统治者们不讲道理，长期不让士兵归家，使得士兵们忧心忡忡、神思恍惚，内心痛苦无比。
爰居爰处？
爰丧其马？
于以求之？
于林之下。
诗歌第三部分采用了设问修辞，诗人自问自答——宿营扎寨的时候，却丢掉了战马；去哪里寻找丢失的战马，原来是在山林之中。
简单四句，将军队纪律的涣散描绘得淋漓尽致。战马是古代战争中极为重要的军队物资，而士兵们精神恍惚不定，连坐骑都看管不慎而丢失。
死生契阔，
与子成说。
执子之手，
与子偕老。
于嗟阔兮，
不我活兮。
于嗟洵兮，
不我信兮。
诗歌前三部分都是在写实景，极言被迫南征士兵的厌战情绪。
第四和第五部分则需要结合起来看，这是回归内心的描述。
作者追忆往事，想起曾与妻子立下的誓约:“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
曾经你我相对许下誓言，无论世间沧桑变幻，也要相伴到老。而现实残酷，你我相隔两地，天南地北，路途遥遥，相聚不能；久戍异地，战争无情，生死无定，曾经的誓言，也也只能辜负。强大的战争机器下，个人渺小，无力对抗，莫可奈何。
张爱玲曾在小说《倾城之恋》中借范柳原之口，评论《击鼓》:“我看那是最悲哀的一首诗。生死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开。’──好像我们自己做得了主似的！”
这里的悲哀，更多表达的是个人面对外界强大力量时反抗不能的无奈。生离、死别、战争，时代自有其前行的意志，个人力量无疑极为渺小。但在这历史长河中，个人对真、对善、对美、对幸福、对希望的追逐，虽微弱似萤火，却熠熠生光，珍贵如斯。