提到《诗经》，你脑海里最先想到的是什么？
“关关雎洲，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”
“执子之手，与子偕老”
“日出而作，日落而息”
“男耕女织，田园牧歌”
“大量生僻字，读不下去…”（可以说是很实在了）
“从前慢……”
……
相传，周朝设有专门采集诗歌的官员，他们有一个共同的名字叫做风人或行人。
每年春暖花开的时节，这些采诗人都会摇着木铎巡游各地。
在田野间劳作的先民们听到阵阵清脆的木铎声，就知道那些替天子体察民情的采诗人又来了，于是大家纷纷把这一年传唱的歌谣唱给采诗人听。
先民们用他们身边的山川景物，用他们所熟悉的草木鸟兽作为象征，来抒发他们心中最纯净质朴的情感。他们歌颂君王、表达爱情……
此时，采诗人便在田埂上坐下来，把这些吟诵之声用小刀一笔一笔刻在竹简上，就这样，一个个王篆小字记录下了这古老的爱情与农事……
时空流逝，几千年过去了，后人再读起诗经的时候，会不会好奇，《诗经》里那些唯美浪漫的事物究竟是什么样子呢？
《诗经》中提到的草木鸟兽鱼虫到底是什么样子？
这一直是《诗经》研究中的一个热门话题。历代都有人对《诗经》中的动植物进行过注释，比如，战国时期的毛亨、三国时期吴人陆玑、宋代的蔡卞等都对《诗经》里提到的动植物进行过注解，但是，这些著作大多只有文字描述，我们还是不能直观地了解《诗经》中的那些名物。
到了日本江户时代，有一位名叫细井徇的日本儒学家，为了让后人对《诗经》名物有一个直观的了解，他遍寻画工，编绘出一本《诗经名物图解》，《诗经》里那些原始而茂盛的草木，奔跑的野兽，飞鸟与游鱼，鲜活细腻，像穿越了几千年的时空，倏地出现在我们眼前。
这本《万物有灵：lt;诗经gt;里的草木鸟兽鱼虫》对《诗经名物图解》中的幅名物彩色图谱全部收录，是市场收录最全面的版本；
配以种名物简要注解，重新梳理校对名物注解，更正以往版本中的诸多错讹；
引出多首温婉动人，流传千年的《诗经》篇目。
诗画共赏
感受中国传统文化之美
《诗经》不仅浪漫唯美的爱情描绘，也有浓得化不开的哀伤，那些尘封已久的诗句，配以淡彩飘逸的彩绘，读来令人唏嘘感叹。
草部：亦食亦药亦尔雅
那些生长了几千年的芳草，也许你曾见过它们，却不知道它们的名字：荇菜、薇、白茅、葭、蓬、茹芦……
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
木部：美人如诗，草木如织
桃李无言，暗自生长，花开花落，四季更替。桃、木瓜、檀、舜、梧桐……
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
隔着两千多年的岁月，我们似乎依然能感受到阵阵山风，闻得到青青草香……
鸟部：鸟语花香待春来
借鸟儿翻飞的双翅，把思念带给远方的人。雎鸠、仓庚、鸠、流离、鸱鸮……
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
兽部：物生尘缘世世情
奔跑着，从日出到日落，田野盛放着它们不羁的灵魂。麕、鱼、象、狐、虎……
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
鱼部：潭清疑水浅，荷动知鱼散
河水洋洋，逆流而上，追寻真心。鲂、鳣、鱮、嘉鱼、鲦……
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
虫部：万物更迭，周而复始
季节更替，物候变迁，窸窸窣窣，心绪波澜。螽斯、草虫、蟋蟀、蜉蝣、虺……
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
怀着对大自然中一草一木、鸟兽鱼虫虔诚的敬畏之心，先民们在大自然的庇护下生生不息。
视听结合
吟诵声里寻古意得新知
每首诗经原文旁配有音频