采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦暮止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。——《诗经·采薇》
猃狁(xiǎnyǔn)，又名荤粥、薰育等。我们在《诗经·采薇》篇中知道了这个游牧民族的存在，他们强盛之时经常侵掠西周，是周天子的心腹大患。
但他们与西周之间的战争具体情况，是直到年这件其貌不扬的文物出土后才被我们知晓。
(锈迹斑斑的沧桑外观）本期主角：多友鼎。
出土于西安市长安区，现藏于陕西历史博物馆。其内壁铸有22行铭文，共计个字，内容记载了猃狁入侵、周王派人追击、胜利后的赏赐等经过。
也让我们知道了多年前，曾有一名叫“多友”的将军，为了解救被俘虏的百姓，一路追击猃狁部队，四战四胜，最终胜利凯旋的故事。
（内壁铭文，这次拍得还算清晰）如果觉得照片不够清晰，那再奉上某大师临摹的高清版摹本：
（从右到左，自上而下）---------------------------------
为了更好地还原整个故事，我将原文分解为三个段落，分别释读如下。剧情党只看橙色字体部分就OK：
一、缘起：戎狄入侵。
（猃狁）唯十月，用，猃狁放兴，广伐京师。
古人的文笔就是不啰嗦，一上来就直书背景：十月，猃狁大举入侵，全面攻伐京师。
这段里比较有意思的是“放兴”二字，放字在金文中有放任、驱逐之意，兴为合力、兴起之意。这两个字连在一起，再结合后世草原游牧民族南侵的组织方式，我个人猜测应该是指猃狁操纵、胁迫其他小游牧部落，组织在一起进行大规模侵略。
如上图所示的猃狁二字，猃字由手、叉、围猎组成，狁字则像带手撩脚铐的俘虏，由此推测猃狁一词的由来是因为他们经常抓捕西周的百姓作奴隶。
二、战况实录：虽远必诛。
告追于王，命武公遣乃元士，差追于京师。武公命多友率公车差追于京师。癸末，戎伐荀，卒俘。多友西追。
（战事）禀报于周王之后，周王命令武公差遣将领，前去京师追击。武公命令多友率领战车部队去追。癸末日，猃狁在离开京师的路上袭击了荀地，俘虏了荀人。多友没赶上阻止，继续西追。
这段记录里，能推论出比较有意思的几点：
1、元士。元字的字形是人字上面加了两横，用以表达头部，因此元士的引申意思应为首领、将领。周王让武公派个厉害的将领，武公就派了多友，事实证明，这确实是一个“元士”！
述（最多18字2、猃狁劫掠镐京后，是往西方撤退的，说明他们游牧根据地大致是甘肃、陕西北地区。
3、曾有一个史书里未记载的荀国，位于镐京的西边。看荀国这战斗力，估计分封的诸侯没啥能力，起不到拱卫宗周的作用。注意：荀是我按现代字推测的近似字，别和陕西的荀国混淆了。
4、猃狁肯定是抢了很多物资和老百姓，装得太多，以至于跑得不快，后来才会被多友追上。
甲申之晨，搏于厀。多友有斩首执讯，片以公车。斩首二百又有五人，执讯廿又三人，俘戎车百乘一十又七乘，以复荀人俘国。
搏于龚，折首卅又六人，执讯二人，俘车十乘。
从至，追搏于世，多友或右折首、执讯。
乃赶追至于杨冢。公车折首百又十又五人，执讯三人。唯俘车不克，以卒焚，唯马驱尽覆，获京师之俘。
这一大段描述的是多友率军连续追击猃狁的四次战斗，均有斩获。具体是：
甲申日，与敌战于厀。多友（亲自）斩首执迅，分装于战车上。斩首人，执迅23人，缴获战车辆，解救荀人回国。
与敌战于龚，斩首36人，执迅2人，缴获战车10辆。
追敌于世，多友有斩首、执迅（未说数目）。
追至杨冢，斩首人，执迅3人。缴获的战车无法处理，只得焚烧，因为拉车的马都死光了，但救回了京师被俘的百姓。
这一段里，我有很多解读是推测的。
1、执迅。从这两个字的字形上看，都有一个人的手脚被锁住的样子，所以应该是抓住俘虏的意思。根据后文反推，执应为动词，抓住的意思。讯为名词，俘虏的意思。
2、片于公车。这里我解读为片字，片在金文中有分开、切除的意思。结合下文，我猜测是多友亲自击杀的敌人，把耳朵切了做战功，装在战车上。
3、战况非常激烈，战车的马匹都死光了，因此缴获的战车没法运回，只得就地焚毁。
4、敌人是否被全歼并不知晓，但是解救了京师被俘的百姓，就达到了战略目的。
5、注意！猃狁也有战车！这说明他们并非如我们想象中那么落后。
三、归来献天子，逐级各封赏。
多友乃献俘、聝、讯于公。武父乃献于王，乃曰武公曰：“汝既静京师，赉汝，赐汝土田。”
丁酉，武公在献宫，乃命向父召多友。乃徙于献宫，公亲曰多友曰：“余肇事汝，休不逆，又成事多擒，女静京师。赐汝圭鬲一、汤钟一肆、鐈鍪百钧。”
多友敢对扬公休，用作尊鼎，用朋用友，其子子孙孙永宝用。
最后这一大段就是按功行赏了：
多友将俘虏和斩首的耳朵献给武公。武公又将此献给周王。周王对武公说：“你既安定京师，要赏你，赐给你田地。”
丁酉日，武公在献宫，让向父召传多友。多友到了献宫之后，武公对他说：“我才给你安排了事情，顺顺利利的，事成不说，还擒获不少，你确实安定了京师。赐你圭鬲一个，汤钟一肆，鐈鍪百钧。
多友为了彰显武公的恩惠，用赏赐的金属做了这个尊鼎，留给子子孙孙作为永远的宝物。
关于此段文字的理解，我有几个推测：
1、聝（guó），指斩首后切耳朵。正是由这个字，我推测出前面的是片字。
2、根据文中“俘、聝、讯”三个名词的并列，我想俘和讯肯定是有区别的，但我暂时推测不出来，求集思广益。
3、题外话。看武公对多友的表扬，是不是有现代领导对欣赏的下属的既视感：我一给你交办事情，就干得漂漂亮亮的，小伙子不错哟，该奖就奖。
同时，最后这段论功行赏的句子，透露出来很多潜在秘密：
1、领主的领主不是我的领主，附庸的附庸不是我的附庸。周王只能对武公，却不能指挥多友，多友只会献功于武公，却不会献给周王。这就是标准的“分封制”，没有越级管理权！
2、根据其他同期青铜器上的铭文，可以推测出文中的周王应该是周厉王。此时，周王室已经走在了下坡路上，虽说分封制的核心是不越级管理，但是武公的军事实力确实已经超过了周王。此话题留待以后的青铜器再讲。
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本文以《诗经·采薇》开始，最后还是以此结束吧。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀。
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附：
为便于读者理解，文中很多通假字、异体字我都直接转换为了可以理解的现代字，譬如孚-俘，佋-召，易-赐，女-汝，禽-擒，匀-钧，乍-作，倗-朋，上友下口-友等等。
对甲骨文、金文的解读历来有些差异，文中许多推测仅为个人意见，欢迎讨论。
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最后再附：说实话，我是去陕西历史博物馆参观，看到他们给多友鼎贴的铭文释读是下面这样的，简直不可直视，所以忍不住看书、网上学习了一遍按自己的理解写的。
看看陕历博版，你懵不懵？