大家好，今天我们来学习诗三百！这个诗三百不是唐诗三百首哦！我们要学习的是华夏文明，关于诗歌的源头！毫无疑问就是诗经了，诗经是我国最早的诗歌总集。其收集了西周初年至春秋中叶，公元前前11世纪至前6世纪的诗歌共有篇，其中6篇为笙诗，所谓笙诗者，就是只有标题，没有内容，称为笙诗六篇《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》，所以说诗经实质上只有三百零五篇。其编著者不详，这里面大多数内容，相传是由周朝的菜诗管尹吉甫到民间收集，由孔子编著而来！所以说诗经是集体的智慧，是扎根于土地的艺术，是很接地气的诗歌！在水一方在西汉时期被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。这是诗经的分门别类。想要学习诗经，这个必须要知道。我们的孔圣曾经对其子孔鲤说过，不学诗,无以言?不学礼,无以立！孔子云，诗三百一言以蔽之思无邪！这是对诗经最经典的评价！足可见儒家对诗经，那是推崇备至，奉为圭臬！投桃报李汉初，点评诗经的有，鲁人申培公，齐人辕固生，和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所写的毛诗，就是众人皆知的《毛公序》，或者说毛诗序，这是我们今天学习诗经，必须要知道的，在毛诗卷一里面提出了，《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。这段话翻译过来就是，《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》十五国风的起始，是用它来教化天下而矫正夫妇之道的。所以可以用以教化乡村百姓，也可以用以教化诸侯邦国。风，就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动、教化人们。雨雪霏霏这也正是诗三百把《关雎》放在开篇的缘故，关于毛诗序，我们将另外写一篇来解释，这是学习诗经的先决条件。而今天我们主要了解一下诗经的大体结构，以及分类。接下来简单的看一下风雅颂各有多少章，《颂》有40篇，《雅》有篇，《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内，《风》的数量最多，共篇，合起来是总共篇。在河之洲风有十五国风，分别是：周南11篇，召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇，魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。而周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是响彻古今，脍炙人口的名篇。花接下来再看一下雅，雅者，正也，《雅》为周王畿内乐调，分为大雅和小雅，共有篇，小雅74，大雅31，加起来篇！雅者，正也，西周王室贵族的作品，主要是歌颂周王室，祖先，武王、宣王，等之功绩，其中有些诗篇也反映了，厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。大雅的作品主要有《文王》，《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。诗经《颂》共有40篇。对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。用今天的话来说，就是载歌载舞，对祖先的文治武功，大加褒奖，歌功颂德。当然颂里面的内容多描写祭祀活动，颂的代表作有，《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。好了，今天就讲到这里，最后鄙人再讲几句，我们今天学习诗经，对于其分类，以及篇目只要了解一下即可，因为这不是我们的目的！我们的目的是让大家了解，我们古代先贤的浪漫情怀，以及纯朴真挚的感情！我们的目的是追根溯源，净化内心，然后陶冶情操，曾强文学素养，感悟诗歌之美。
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