《李山讲诗经》是博雅小私塾与北国都范大学李山讲解共通建造的重返典范年度定阅音频
《国风·周南·卷耳》
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
音频选自《李山讲诗经》第31讲
人生最苦是告辞（上）
文
李山（北国都范大学讲解）
诗全豹四章。头一章“采采卷耳”，由“采采卷耳”的句子，很简单区别出这是女性的事务，也即是女子的讴歌。但是，反面的三章，体例上又是骑马，又是饮酒的，也很简单看出是写汉子的。这就出题目了，一首诗篇中居然有两个主人，两个抒怀主体。诗篇的讴歌，怎样片刻儿是女的，片刻儿又是男的?究竟理当怎样解说?咱们先来看诗篇的字句。
“采采”即是采了又采，“采”即是收罗。农耕社会不光要劳绩各样食粮，还要收罗野菜、野果、草药等，是耕作以外的须要增加，女性做很多。
并且在《诗经》中尚有云云一个较广泛的表象，一说到“采”，总与缅怀人相干系。那末“卷耳”又是甚么?对照大方的说法是“苍耳”。这类植物，长在马路旁、瘠土里，到秋季结一种像枣核时时巨细的籽，子粒上尽是小刺，粘在头发上很难摘下来。听说苍耳的种子即是粘在羊毛长加入华夏的，因而又叫“羊带来”。
苍耳
古代有人说苍耳能够做酿酒的前言，即是酒糜。目前的朔方，苍耳早已没有这类用途，嫩的苍耳叶能够捣碎了，沤一沤做猪饲料。这类植物在已往的乡野路边四处都是，目前由于运用除草剂之类的农药，很难见到了。
“不盈”，即是生气，“顷筐”是一种斜筐，一头深，一头浅，云云的筐并不是很能盛东西的。题目就在这边，很简单装满的筐却总也装生气，必然有缘故。原来诗篇也叮咛得很领会，那是由于无所用心，是由于收罗卷耳时老是出神，老是惦念在外的夫君。“嗟我怀人”这一句就叮咛了顷筐生气的缘起：“嗟”即是感喟，“怀人”即是我所纪念的那团体，也即是下文的阿谁骑马、饮酒的“我”。
“置彼周行”，“置”，安插；“周行”，亨衢。要提防的是，“置彼周行”有两种知道，一是说女子缅怀夫君，不觉之间把手中的筐放在亨衢上；另一种说法，“置”不是指筐，而是指“怀人”的阿谁“人”，道理是说那被缅怀的夫君，总在亨衢上奔波国是，就像被扔在了亨衢上同样，总也不回家。根据后一种解说，“置”即是“扔”、“抛”的道理，或者更妙一些。这一段看下来，毫无题目，呈现的是女子，她在哪里采卷耳，惦念夫君。
不过，从第二章着手到收场，诗篇换了人，篇内的抒怀主体变为了汉子。一上来即是一句“陟彼崔嵬”，“崔嵬”即是高山。“我马虺隤”的“虺隤”是疲顿的样态。这两句是说，爬高山，登山干甚么?想望远，也即是望老家。老家去路远啊，因而得爬得高点，高到马都累坏了，上不去。诗篇不明说汉子想家料到多么水平，只说望老家、爬高坡，把所骑的马都累坏了。很蜜意！望不抵老家，没措施，就惟独借洒解愁，“汉子不幸虫”啊！
接着即是“我姑酌彼金罍”，拿起金罍倒洒。金罍是一种酒器，20世纪七八十年月，在琉璃河西周燕国遗迹中开掘出了金罍，青铜建造，圆圆的，外貌刻有斑纹，形态像个大坛子。能运用云云的酒器，身份可不低。并且从器物形骸上说，带领不是很便利，不过斟酌到有云云酒器的人有马有车，有随同，带领也就不成题目了。“酌金罍”，叮咛了诗篇中这位汉子的身分，理当是国度使者一流。
“维以不永怀”，“永怀”即是长怀，喝饮酒，消解一下想家的沉闷。这第二章也很显然所表为汉子，远行在外身分颇高的汉子。
第三章，“陟彼高冈，我马玄黄。”“玄黄”是变颜色，马疲顿绝顶，它的毛色都变了。也能够知道成出汗毛发湿透了，颜色看上去也变了。“我姑酌彼兕觥”，“兕觥”，或者是一种像犀牛角，或者是犀牛角做的饮酒器。“维以不永伤”，“伤”即是伤怀，也仍然饮酒解愁。
到第四章，诗篇的音调变了，每句末端都用一个“矣”字，语感紧迫而又悲观。“陟彼砠矣”的“砠”，即是山顶。这个“砠”有两种说法，一种是土山顶上有石头，另一种说法是石头山上顶着土，解说上有分歧。
那末，“我”上了山冈往后又何如呢?我的“马瘏”即完全累病了，“我”的佣人也都“痡矣”，累倒了。不过，“我”看抵老家了吗?没有。“云何吁矣”的“吁”是迢遥的仪表。这个字尚有此外一种写法：“盱”。一个“目”字边，一个“于”道理是睁大眼睛看远处，费了很大周折上了山顶，老家仍然在眼光以外。末端处落在一片沮丧神伤中......
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“《卷耳》即是古典版的《十五的玉盘》，为甚么这么说呢？
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