8.21孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’”孟子说：“先王们的事迹都失传了，《诗经》也亡失了，《诗经》亡失以后，才有《春秋》一书的出现。晋国的《乘》书，楚国的《梼杌》书，鲁国的《春秋》书，都是一样的。它们的记事不外是齐桓公、晋文公，体裁则属于史书。孔子说：‘《春秋》里的褒贬之义我孔丘私自决定了。’”在古代，先王们的事迹和智慧随着时间的流逝逐渐失传，《诗经》这一重要的文化典籍也未能幸免，逐渐从人们的视线中消失。然而，就在这个文化传承面临危机的时候，《春秋》一书应运而生。这本书的出现，可以说是对先王智慧的一种继承和发扬。《春秋》一书的出现，是在《诗经》亡失之后。这一史实的记载，不仅仅是对历史的记录，更是一种文化的传承。它不仅仅是对齐桓公、晋文公等历史人物的记述，更是对那个时代的一种深度剖析。在《春秋》中，我们可以看到那个时代的风云变幻，看到那些伟大的人物如何在历史的舞台上挥洒自如。而晋国的《乘》书、楚国的《梼杌》书以及鲁国的《春秋》书，虽然在内容上有所不同，但它们都有一个共同点，那就是记事不外是齐桓公、晋文公等历史人物的事迹。这些书籍的出现，不仅仅是对历史的记录，更是对那个时代的一种解读。它们以史为镜，为我们提供了宝贵的启示和借鉴。孔子作为一位伟大的思想家和教育家，对《春秋》有着深刻的理解和独到的见解。他认为，《春秋》中的褒贬之义并不是随意而定的，而是需要经过深入的思考和探索才能得出的。因此，他强调在阅读《春秋》时，需要深入思考其中的意义和价值，才能真正领悟到其中的智慧和精髓。东方圣人孟子离娄章句下：高尚品德和卓越智慧向幸福美好未来东方圣人孟子离娄章句下：让我们保持童心，让生活充满阳光与希望东方圣人孟子离娄章句下：水的特性和做人的道理有了更深刻的理解东方圣人荀子法行篇：所言三虑乃君子立身处世之根本东方圣人荀子法行篇：推己及人，以身作则，引领社会的道德风尚#旅游指南#无王无帝定乾坤，来自田间第一人：他用自己的汗水和智慧，书写着波澜壮阔的篇章，追求人类生存，倡导世界人类发展，成为人类历史上一页。冒充者没有学识，没有资金，没有权杖，一无所有，自称某人忽悠网民，各类谩骂、侮辱、诋毁学生，专家大师请继续；真人看完文章系列自然明了，视频辅助协助您学习，一切不言在旧书中……好把旧书多读到，义言一出见英明：《四书五经》《诸子百家》《圣经系列》《古今中外》……您读了几本旧书开始忽悠大众？愚不定时更新各个版本旧书章篇句，共同探讨人生真谛！真人一看明白，大师继续忽悠、喷污垢、抛砖瓦！希望圣人系统读旧书，不要断章取义、道听途说、鹦鹉学舌……
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