点击上方蓝字 自汉迄今，对《鸡鸣》的阐释大概始末如下三种不同的方法：第一种是“骚人染指式”的解读方法，以唐朝孔颖达的《毛诗正理》最为榜样，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达觉得，《鸡鸣》初度两章上两句为夫人之言，下两句是骚人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，不停是夫人在谈话，汉子没有谈话，骚人染指此中，起评释效用。第二种是“半联句体”解读方法，以清朝方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润觉得，初度两章上两句为夫人言，下两句是夫君言，末章满是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提议，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等觉得，初度两章上两句为夫人言，下两句是夫君言，末章上两句是夫君言，而下两句是夫人言。
此诗的宗旨，《毛诗序》觉得是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫看轻，故陈贤妃贞女朝夕警备相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则觉得是直接赞扬贤妃。而宋严粲《诗缉》觉得是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》觉得是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》觉得是“贤妇警夫早朝”。或许此诗可是体现一双贵族伉俪私生计的情味。全诗以伉俪间对话张开，构想别致，在《诗经》中是独出心裁的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）素来这对伉俪的对话是特别朴质表露的，谈不上有甚么诗味趣话，只由于有的相仿傻话、疯话，叫人会意失笑，包罗着“畸形见趣”之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿医生则提早入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”就是。此诗初步写老婆揭示夫君“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，夫君回复“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至两者不分。从上面二、三章老婆所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而夫君把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违反生计学问的，固然“畸形”。但倘使换一角度领会，看做是夫君梦中被老婆叫醒，闻声老婆以“鸡鸣”相敦促，便有心逗引老婆说：不是鸡叫，是苍蝇声响，体现了他们伉俪间的生计情味，也是别有味道。“失常”而符合伉俪情绪生计之“道”，这恰是姚氏所指出的妙在句外。下两章光阴由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，夫君愈拖拉愈懒起，有心把天明说成“月光”，痴迷衾枕，绸缪难舍，竟还想与老婆同入睡乡，而老婆则愈催愈紧，着末一句“无庶予子憎”已微有嗔意。体现伉俪私生计，堪称“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
此诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，靠近散文明。压韵亦有其特性，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵足同在第三字，而结尾是语助词“矣”，也算韵，王力教师称这为“富韵”。其它第一、二章首句与第三句韵足同字。第三章则是第一、二、四句压韵，也看来此诗用韵富裕改变。
END
清风念书：用典范点亮人生，让念书成为习惯。每天念书，日日成效。
清风念书分线上和线下
线上念书有：清风念书群、清风诗词群、清风散文群。
线下念书运动是每月一期的威海领读者清风念书会。念书会开端于年9月23日，每期一个宗旨。念书会宗旨不停是宏扬正能量，传布华夏保守文明。是为喜好念书，喜好写稿、喜好朗读的好友们搭建的一个交换平台。
1、清风念书群：朗读《诗经》、《论语》、《德性经》、《大学》、《中和》，苏海青师长每周一负责发送；
2、清风诗词群：朗读唐诗宋词，苏海青师长每周一负责发送；
3、清风散文群：王婷婷师长每周一负责发送；
4、威海领读者清风念书会：苏海青师长负责。
清风念书线下念书筹备、掌管：苏海青、张黎、马艳、祁红梅。
通盘的碰见都是一种缘份，让咱们一同发奋使咱们的生计更实在、更隽永、更丰厚多彩。
坚决念书，让书香伴有毕生；清风念书，招待卓越书友染指。
预览时标签不行点收录于合集#个