初中语文教学中，我们学习了《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗篇;雅分“大雅”、“小雅”，有诗篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
《诗经》是我国古典诗歌艺术的源头，品阅《诗经》，能够让我们感受到诗歌初期的原始风貌。《诗经》三百余篇，内容十分丰富，可以说是周代社会生活的一面镜子。孔圣人评价诗经为“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。在《诗经》中，歌颂爱情的篇章占了很大的一部分。最为著名的如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》《静女》《子衿》等。我们学习的正是《关雎》、《蒹葭》。
《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。它是《诗经》的第一篇，“乐而不淫，哀而不伤”。《蒹葭》写主人公（性别不详）在岸边思念伊人却不能得的复杂之情。芦苇丛生，天光水色的映照之下，呈现出一种迷茫的境界，这诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。“一切景语皆情语”《蒹葭》有着丰富美感。
爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。这两首诗确实很好地给学生们开启了一点点爱恋的大门。但是，课文中涉及到爱情的文章是少之甚少。而我们的孩子正处在生理和心理的成长，发育期，就只是这么两首理想的爱情诗，我觉得还是不够的。所以每次上了这两首，我总是要把《氓》也顺道让孩子读一下，觉得这样对爱情的理解才完整一点。
《国风·卫风·氓》为先秦时代卫地汉族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长篇叙事诗，是我国古代文学中极为出色的篇章之一。它不仅将叙事、抒情、议论融为一体，具有诗的特征，而且如小说一般，故事情节跌宕起伏，扣人心弦，展现了当时的社会风貌和百姓生活情状。
女主人公在人生的不同阶段表现出了一种迥乎不同的思想性格，具有鲜明的阶段性。大致来讲，是三个阶段，三种形象。恋爱中的单纯痴情；婚后的勤苦忠贞；弃妇的怨恨清醒。我们的孩子的年龄更多的是向往着恋爱。
正如《氓》中所写的，恋爱是如此美好的。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”那个男子一开始便表现得“蚩蚩”（憨厚，老实的样子）来追求这名女子。“言笑晏晏”、“信誓旦旦”的他们也像世间绝大多数痴情男女一样玩耍说笑、海誓山盟，品尝尽恋爱的甜蜜与浪漫。他们偶尔也有小小的分别，这时女主人公就坐卧不宁，如痴如狂。她“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这些都强烈的表现了对恋人的“不见则忧，既见则喜”的痴情。这就是恋爱都只看到对方的优点，一日不见如隔三秋。
恋爱中的女主人公是单纯的、痴情的、浪漫的、理想的。她没有对男子做进一步的了解与考察，亦没有对生活做长远的规划与打算，她毫无心机，毫无思量，只是沉溺于当前的甜蜜与温柔之中，追求着自己理想的爱情与婚姻，。结果是心碎的。“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”“耽”“说”两个字很好得总结了恋爱时期绝大多数女子的沉迷与痴情，以及男子的无情。
学生在这样年龄的认知水平是体会不到的婚后生活的艰辛，只看到恋爱的美好。恋爱真是这么美好的吗？有《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》这样纯净美好的恋爱，也有《氓》这样苦涩的爱恋。我们要辨正地去看待。孩子是没有这样的能力，这就需要成人正确的引导。而我们的大部分家长以对此也是绝口不提，仿佛“恋爱[”俩字是妖魔鬼怪。但是我反而觉得堵就不如疏。我们的家长去引导让孩子去了解一下，恋爱与婚姻生活的关系，让他们树立一下正确的恋爱观，婚姻观，家庭观。不是放任他们“自学成才”，这样对孩子的身心是不利的。
读《诗经》，帮孩子打开爱恋的一扇门。