七、桑中
爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
劳动的女人爰：周振甫释为于何，在什么地方。高亨谓：爰，犹焉，何也。
唐：植物名。菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，籽实入药。周振甫认为莬丝子用来比喻女方依靠男方。高亨则认为，唐当读为棠，梨的一种，味甜。采唐就是摘取棠树的果实。我个人感觉，这里描写的采唐应当是女子的一项工作，类似于采茶那种。因为这是一首爱情诗歌，采唐者正是作者的恋人。
沫（音妹）：卫邑名。卫国的邑名，这是周振甫的意见。但是高亨则认为，沫，卫国的水名，在今河南省北部。
云：发语词。
谁之思：思念的是谁。
想家的男人孟：兄弟姊妹中排行最长的。高亨进一步解释说，兄弟姊妹中年长者称“孟”，其次称“仲”，其次称“叔”，最幼称“季”。
姜：姓。春秋时代，称女子在她的姓上加上“孟、仲、叔、季”的字样，如孟姜，就是姜家的大姑娘。
学者们一般认为姜、弋、庸，皆是姓。这样孟姜、孟弋、孟庸就是三个不同的人了。比如周振甫就认为，姜是齐国女；弋，杞女；孟庸，指庸族的长女，嫁给卫国的。我个人理解，孟姜、孟弋、孟庸应当指的是同一个人。读其诗文，作者思念远在家乡情人，这情人曾在同一地方相会，同一地方相邀，同一个地方相送，如果是不同的三个人则是不可理解的。
桑中：周振甫认为是地名。高亨则认为是桑林中。男女相恋相约，桑林中更有意境，这个名字出现在诗歌，我比较倾向于高亨的意见。高亨又提供了另一种解释，桑中，小地名，那里有一片桑林，适于男女幽会。这个解释并不比桑林中更多新意，实质上是一致的。而且，如果所有的恋人相会都到一个地方去，反而没有情趣了。
要（音邀）：通邀。
上宫：高亨认为是卫国的小地名。周振甫也认为是地名。
淇：高亨认为，卫国水名，在今河南省北部。周振甫则进一步说明，源出河南林县，流至淇县入卫河。
葑（音封）：周振甫认为是芜菁。高亨则认为是萝匐。
在哪里采唐呢？在沫那个地方。正在思念的是哪一个呢？是美丽的孟姜。
曾经相遇在桑树林里，相约在上宫，我出门她送我到淇水河岸上。
在哪里采麦呢？在沫地的北边。正在想念的是哪一个呢？是美丽的孟弋。
曾经相遇在桑树林里，相约在上宫，我出门她送我到淇水河岸上。
在哪里采葑呢？在沫地的东边。正在怀念的是哪一位呢？是美丽的孟庸。
曾经相遇在桑树林里，相约在上宫，我出门她送我到淇水河岸上。
采茶姑娘如果按照传统的解释，这又一首讽刺卫公室淫乱刺时诗。《毛诗序》：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流，而不可止。”《笺》：“卫之公室淫乱，谓宣惠之世，男女相奔，不待媒氏以礼会之也。世族在位，取姜氏、弋氏、庸氏者也。窃，盗也。幽远，谓桑中之野。”
高亨不以为然，认为这一首民歌，劳动人民（男子们）的集体口头创作，歌唱他们的恋爱生活。
我自己读过这首诗歌的体会，作者是一位男子，远离家乡，思念起自己的恋人来。沫是男子的家乡，也是他的恋人辛勤劳作的地方。他幻想着自己的恋人此时正在田地里劳动（采唐、采麦、采葑），他回忆自己与她在桑林中相遇，在上宫相约的情形，也回忆起自己出门时她一直送他到淇水岸，恋恋不舍的告别。
思念这是一首欢快而又委婉的爱情诗歌。作者与恋人，相识、相会、相送在同一个地方，不可能是一男三女的淫乱故事。孟姜、孟弋、孟庸应当是对同一个人的不同称呼，而不是不同的三个人。作者远离家乡，思念恋人，作此诗来抒发自己的相思之苦。
《诗经译注》周振甫译注
《诗经今注》高亨注