在现实生活中、网络上，我们经常看到，在大喜的日子一队装饰着喜字、拉花、气球的婚车整整齐齐地去迎接新娘子。迎亲的时候为了活跃气氛，伴娘也会故意刁难新郎，可是当她们拿到红包后，就会热热闹闹嘻嘻哈哈地簇拥着盛装艳丽的新娘登上婚车，往夫家而去。但也有的时候，因为女方家长临时变卦，新娘存心怄气，迎亲队伍蛮横无理等原因引起女方不满，新娘执意不肯上轿，双方僵持错过了吉时，甚至男方干脆打道回府取消婚礼。那么在《诗经》这么多描写婚恋的诗歌中，有没有迎亲失败的场景呢？还真有，比如《丰》就是描述男方迎亲不成愤而离去的事。以“丰”为题，并不是庄稼丰收，而是说新郎容貌丰满标志。打扮得非常帅气的新郎高高兴兴地来迎亲了，迎亲的花轿已经到了门前的巷子里，这时女子突然冒出一句“悔予不送兮”。嘈杂的脚步声越来越近，花轿落在了堂前，有人高呼：“新娘子上花轿喽！”可是新娘又是一句“悔予不将兮”。新娘后悔了？确实如此。新郎再三恳请可是新娘执意不肯上轿，眼着吉时已过，新娘仍然不依不饶，新郎一怒之下就让迎亲队伍回去了：这婚我不结了。但是迎亲队伍刚走，新娘马上后悔了，赶紧穿上嫁衣，急切地呼唤叔叔和伯伯把她送到夫家拜堂。新娘实在太着急了，一会儿说先穿“褧衣”再穿“褧裳”（‘衣锦褧衣，裳锦褧裳’），一会儿又说先穿“褧裳”再穿“褧衣”（‘裳锦褧裳，衣锦褧衣’），真是心中着急口不择言，手忙脚乱胡乱穿衣。这可就怪了，古代成婚讲究六礼，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，前面都顺顺利利的，为什么偏偏到了迎亲的环节新娘死活不肯上轿？最终迎亲不成，是谁的过错？假设一：错在迎亲的新郎。诗中两次提到新郎，分别是“子之丰兮”“子之昌兮”，“丰”是夸赞新郎俊秀的外貌，“昌”是夸赞新郎健壮的身材，如果真的是错在新郎，新娘有这么好的脾气来赞美新郎吗？看来这并不是新郎的错，这个假设并不成立。假设二：错在女方父母。诗中女方父母并没有出现，只提到了女方的亲属——叔伯（“叔兮伯兮”），如果是女方父母临时改变了主意，比如说提出增加彩礼之类的要求从而惹怒了男方，导致迎亲失败，那么新娘应该有对父母的不满，应该是“怨”，而不是“悔”。更何况从后面新娘急着穿嫁衣来看，总不可能是父母不让新娘穿嫁衣吧。看来不是女方父母的错，这个假设也不成立。这样分析下来，导致迎亲失败的原因就是新娘了，因为新娘变卦了。现在北方部分地区，新娘上轿要上轿钱，下轿要下轿钱，改口还要改口费，有时候新娘突然给上下轿钱涨价，导致双方闹掰，新娘就不上轿或者不下轿。那么诗中的新娘有没有可能因为类似的事情拿上轿来要挟新郎呢？也许就是新娘在上花轿前提出了过分的要求，而且丝毫不肯通用，惹恼了来迎亲的男方，结果迎亲队伍原路返回后，新娘看见苗头不对，这才后悔不迭赶紧央告亲人送亲。好好的婚事，新娘自己搅黄了。她为什么这么做呢？我觉得就是为了抬高自己的身价，为了在日后的婚姻生活中掌握更大的话语权，为了在日后家庭生活中占据一席之地。可以姑娘们千万别打错主意，给丈夫面子，丈夫才会给你面子，孝敬公婆，公婆才会对你关爱，如果一味地不讲理，不识大体任性胡来，最终不仅自己想要的得不到，就连得到的也会搭进去。就算诗中的新娘最终到了夫家，那么新郎和公婆又会以什么样的脸色和态度来对待她呢？诗经（风雅颂三卷册，返璞归真版，全注释，全彩插图，无障碍诵读）文学骆玉明解注三秦出版社京东好评率%无理由退换￥98购买已下架
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