《诗经·小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勤劳。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？
出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，
顾我复我，收支腹我。
欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！
解释
蓼（lù）蓼：长又大的仪表。
莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲领》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
匪：同“非”。
伊：是。
劬（qú）劳：与下章“勤劳”皆劳苦之意。
蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。瓶：吊水工具。
罄（qìng）：尽。
罍（léi）：盛水工具。
鲜（xiǎn）：指寡、孤。
民：人。
怙（hù）：依赖。衔恤：含忧。
鞠：养。
拊：通“抚”。
畜：通“慉”，爱好。
顾：顾念。
复：返回，指不忍告辞。
腹：指胸宇。
昊（hào）天：恢弘的天。
罔：无。
极：法则。
烈烈：通“颲颲”，山风大的仪表。
飘风：同“飙风”。
发发：读如“拨拨”，风声。
谷：善。
律律：同“烈烈”。
弗弗：同“发发”。
卒：终，指养老送终。
今译
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是青蒿。
悲痛我的父母亲，扶养我大太勤苦！
莪蒿成长高又大，不是莪蒿倒是蔚。
悲痛我的父母亲，扶养我大身枯槁！
吊水瓶儿空荡荡，装水坛子真耻辱。
独立在世没事理，不如早日就去死。
没有父亲何所靠？没有母亲何所傍？
外出行走心含悲，初学不见父母亲。
父呀劳碌生下我，母呀养我勤苦多。
扶养我来疼惜我，养我长大教育我，
照看我来担心我，收支家门胸宇我。
想报父母大恩义，老天无端降祸害！
南山陡峭难登上，狂风剧烈使人怯。
他人都能养父母，独我何故遭祸害？
南山陡峭难登上，狂风剧烈灰尘扬。
他人都能养父母，不能终养独是我！
阐发
《蓼莪》，《诗经·小雅》的一篇。做家，知名氏。全诗六章，每章四句，二章，每章八句。墨客所表达的是有孝心的儿子不能终养父母的痛极之情。如朱熹所论：“乃言父母生我之劬劳而重自悲痛也。”
此诗六章，似是吊唁父母的祭歌，分三层事理：首两章是第一层，写父母生育“我”费力劳苦。头两句以比引出，墨客见蒿与蔚，却错当莪，因而心有所动，遂认为比。莪香美可食用，而且环根丛生，故别名抱娘蒿，喻人成材且孝敬；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不成食用，蔚既不能食用又结实，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。墨客有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大本人不易，劳神劳力，吃尽苦头。
中央两章是第二层，写儿子得到双亲的痛楚和父母对儿子的热爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中吊水，瓶空是罍无储水可汲，于是为耻，用以比方子无以奉养父母，没有尽到应有的孝心而觉得耻辱。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取巨细之义。“鲜民”下列六句诉述得到父母后的孤身糊口与情感磨难。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下阴世”，那是遭到兄嫂凌虐形成的主意，而此诗哀号孤独孤立，无所依傍，死去活来，完尽是出于对父母的亲情。墨客与父母相依为命，得到父母，没有了家庭的和煦，甚至于有家貌似无家。曹粹中说：“以无父母，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）明白很有参考价格。第四章前六句逐一阐扬父母对“我”的培育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“勤劳”详细化。墨客连续用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮唠叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉通常。即使借当代京剧唱词“声声泪，字字血”来描述，那是最恰切不过了。这章末了两句，墨客因不得扶养父母，报大恩于万一，痛极而归罪于天，责其变动无常，夺去父母性命，以致“我”欲报不能！
后两章第三层正承此而来，抒写蒙受可怜。头两句墨客以目击的南山艰危难越，耳闻的飙风长啸扑来起劲，建造了困厄危艰、肃杀凄惨的氛围，意味本人蒙受父母双亡的巨痛与凄惨，也是墨客颓唐悲痛情感的外化。四个入声字叠加：烈烈、发发、律律、弗弗，加剧了悲哀，读来如抽泣通常。后两句是无可若何的叹恨。
众人还记得前段时候朋侪圈里很动人的一篇推文嘛？《父母在，人生还有来处；父母去，现世只剩归程》。人们通常感喟“树欲静而风不只，子欲养而亲不待”，何故不把握当日？哪怕是一通电话，给家人多一点关切！
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杨柳编审
李远
体例原因：归纳广西纪检检察网，古诗文网
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