“好美如好《缁衣》,恶恶如恶《巷伯》”，一切简单、质朴、温暖、纯净的人性之美，都值得人之爱。缁衣国风·郑风·缁衣缁（zī黑色）衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。译文黑色礼服多得体，旧了我再为您做一袭。您到官署去办公，回来，我捧上精美新衣。黑色礼服多美好，破了我又为您做一件。您到官署去公干，回来，我奉上漂亮新袍。黑色礼服多舒展，破了我又为您做一套。您到官署去办公，回来，我给您亮丽新衣。《缁衣》是“郑风”的第一首。郑国是一个非常有意思的国家。公元前年，郑庄公建都郑，主要版图位于今河南郑州一带。郑庄公以其雄才大略，利用其诸侯兼王室卿士的身份，用王室之名为自己谋私利，兼并了周边小国，侵夺许国，伐卫，又与齐结盟伐翼、伐宋、侵陈。身为诸侯的郑对周天子骄横无礼，以下犯上，挑起对周的战争，让周天子王权从此衰落。郑国在春秋时期最先强势起来并称霸诸侯，从而有“天下诸侯，莫非郑党”，俨然春秋初年第一大国。后因内乱衰败，成为晋国楚国的夹心饼，两头受气，前年，终至于被韩国所灭。所谓“出来混终归是要还的”，当初多威风，后来就死得多惨。我们还是回到《缁衣》，《缁衣》的主旨，有礼贤诗与爱情诗之争。《礼记》中就有“好贤如《缁衣》”和“于《缁衣》见好贤之至”的记载；从文本上解读，《缁衣》亲密的口吻和热情洋溢的感情当属于爱情诗的范畴，故当代学者多以为其为爱情诗。缁衣，古代用黑色帛制成的朝服。《毛诗故训传》说：“缁，黑色，卿士听朝之正服也。”孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服缁衣。退适治事之馆，释皮弁而服（缁衣），以听其所朝之政也。”这段文字说明古代卿大夫到官署理事，要穿上黑色朝服。《缁衣》是一首赠衣诗，运用“赋”的表现手法，直叙其事。诗中“予”的身份，应该是穿缁衣者的妻妾。也许是出于对丈夫的热爱，也可能是缁衣为她亲手缝制，所以她极口称赞丈夫穿上朝服多么合体，多么美好，多么体面，诗中形容缁衣合身，连用三个形容词：“宜”、“好”、“席”，称颂之词无以复加；“改为”、“改造”、“改作”，三个动词，殷切之情立现，都表示一个意思：如果朝服破旧了她将再做新的；再三叮嘱丈夫去官署办公回来就呈上刚做好的新衣。声声叮咛，关切之情，溢于言表，表达出妻子对丈夫的深深挚爱。全诗三章复沓联章，反复吟唱，以夫妻之间日常所说的质朴之语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。不是吗？爱一个人，就给他最质朴、温暖、纯净的关怀，爱情，从来都是在一菜一饭，一针一线中体现的。
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