南有樛(jiū)木，葛藟(lěi)纍（léi）之；乐只（zhǐ）正人，福履綏(suí)之。 南有樛木，葛藟荒之；乐只正人，福履将之。南有樛木，葛藟縈（yíng）之；乐只正人，福履成之。
——《诗经·樛木》这是一首安众之诗与正常解读不相同且看下文：南有樛(jiū)木，葛藟(lěi)纍（léi）之；南，指南边，或许是指荆州扬州等场合。
樛木，有的版本做朻木。
《说文解字》说：
樛(jiū)，下句为樛(jiū)
也即是说向下盘曲的树木为樛(jiū)。
再看“朻”
《说文解字》说，朻，高木也。
由此看来，显然，许慎把这两个字弄混淆了。
何以知之？
樛，从木从翏
翏，高飞也，天然理当是高木。
朻，从木从丩
丩即纠，胶葛也，也即是向下盘曲的树木。
▲明仇英桃村草堂图又只怕，这两个字本为统一个字也即是高而枝条下垂的树木。咱们取“樛”这个字的版本天然不能粗心它高的含意。树由于高才会有藤蔓植物攀登假若是弱小的灌木，藤蔓不会攀登。不过高而枝条下垂，藤蔓更易于攀登。葛藟(lěi)纍（léi）之葛藟，这究竟是葛和藟是两造就物？仍旧葛藟为一造就物？众说纷纷，不得而知。赅博如王船山谈到这个也说辨物甚难。但咱们了解葛藟是藤蔓植物。纍（léi），攀附。▲百尺撞（个别）乐只（zhǐ）正人，福履綏(suí)之。只，口气词。口是嘴巴，上面的“八”指从嘴向下的气。乐只正人，相当于乐哉正人。正人，这边是把正人比成了樛(jiū)木。正人道德高超宛如高木世人像藤蔓相同攀附他。不过正人不高冷特别平和近人，蔼然可亲这即是“乐只正人”就像高木垂下枝条相同，接收世人。福履綏(suí)之履，禄也，福也。履与禄音相近履为足所依，有福佑之意。▲明仇英桃村草堂图履为足所依，樛木为葛藟(lěi)所依樛木赐福给葛藟，因而是福履綏之。綏(suí)，转义是登车用的绳索人仰仗綏登车而安，因而綏为安。葛藟依凭樛木而安，如人以绥登车。南有樛(jiū)木，葛藟(lěi)荒之荒，即荒废，掩覆。乐只正人，福履将之。将，大也，指福变得更大。正人道德高超，世人归附。世人归附，是受正人的护佑。比如葛藟(lěi)没有树很难生计那末葛藟(lěi)何如答谢树呢？理论上有点难答谢。樛(jiū)木没有葛藟，对生计没甚么影响樛木从葛藟那边得不到甚么便宜固然也没受甚么伤害。葛藟(lěi)没有樛木则弗成。▲日月岩故宫博物院藏不过葛藟仍旧刻苦答谢一下
长得很强盛，让树的上高低下
枝杈和树干一片青绿色
这不也很壮丽，很美观吗？
因而樛木也怅惘担当这类答谢因而说“乐只正人”。咱们只怕见过那种只付出，不求报答的正人。他们是那末的蔼然可亲。不过某些景况下树未尝不会从藤蔓获得便宜呢？譬喻有人砍树看到有的树缠满了藤，有的没有缠藤那他或许就砍没缠藤的那棵树了由于尽是藤的话，牵牵涉扯很费劲。因而福履将之，是说福变得更大了。▲明仇英桃村草堂图（个别）南有樛木，葛藟縈（yíng）之；縈，环绕。有人觉得，乐只正人，福履成之。正人蔼然可亲以待人德高如树高平和近人如树枝下垂世人欢腾，争相答谢因而德高而福多，彼此成绩是谓“福履成之”。归纳一下：这首诗是讲正人和世人相处之道的诗固然，也能够如不少解读相同说是讲配偶相干亲热而又相亲相爱但讲配偶就有点狭窄了因而本篇解读为这是首安众之诗《卷耳》，不是说文王求贤吗？这边是讲正人与世人相处之道。▲苍龙岭顶南有樛(jiū)木，葛藟(lěi)纍（léi）之；乐只（zhǐ）正人，福履綏(suí)之。 南有樛木，葛藟荒之；乐只正人，福履将之。南有樛木，葛藟縈（yíng）之；乐只正人，福履成之。
——《诗经·樛木》你想读诗经吗？
能否感触读不懂？
以至不少字都不了解？
新奇的典范往往让咱们望而生畏
来，别担忧
这边帮你掀开她的巧妙面纱