#诗中国#
“乡愁”，绝对是我们中华民族深入骨子里的情怀，也是最难割舍的一种情愫。无论贫穷与富贵，也不管相隔万水千山，只要有任何一丝机会，必定跋山涉水要“回家看看”。也正是这种情结，才孕育了一代又一代中华儿女，对自己家乡的美好向往与祝愿。
我国，是一个诗歌的国度，中华儿女，又是一个“乡情”的民族。于是，几千年历史长河里，流淌的，不仅仅是岁月，还有那些脍炙人口、让人无限向往的思乡诗词。
说到关于“故乡”的诗词，其数量如恒河沙石，数不胜数，相信每一个中国人，都能信口吟唱几句。比如“举头望明月、低头思故乡”，不加任何掩饰与修辞的思乡；“烽火连三月，家书抵万金”，对故乡音信的深切惦记。等等，都是一代又一代伟大的诗人们的，留给我们的名篇。
“诗歌来自生活”，最初的诗歌，其实就是生活中的常用语句。在更遥远的古代，劳动人民口中传唱的，就有了对家乡的眷恋。尽管，作者连名字也未留下，但和李白杜甫比起来，那些诗歌里蕴含的“家国情怀”，是毫不逊色的。比如这首《诗经.小雅》：
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
这首诗出自《诗经.小雅.采薇》，全诗六叠，大家最熟悉的就是这第六叠。短短的8句话32个字，其包含的思乡情结，一点也不比后世的鸿篇巨制逊色。甚至从某种程度上来说，这首诗，可以算得上后世“乡愁诗歌”的开山鼻祖。
大家都知道，《诗经》真正写作的年代已不可考，现在流传下来的，只是孔子编撰而来。也就是说，孔子曾在浩瀚的诗歌里遴选了首他认为最优秀的，也就成了今天的《诗经》，又叫“诗三百”。
这首诗的写作背景也是有争议的，但基本在一个范围内大同小异：大致是出征边关的将士，凯旋回家时吟唱的歌曲。歌词中以战争的辛苦，凯旋时兴奋的心情，甚至还有不能掩饰的“近乡情更怯”的情怀。
离家多年，在外征战的将士，故乡在他们心里留下的映像，永远定格在“杨柳依依”时的离别场景。而此时归来，尽管是“一将功成万骨枯”的劫后余生，但保家卫国本来就是值得骄傲的。而回来的路上，见到的是“雨雪霏霏”，这是一种压抑的、低沉的场景，既有回家之欣喜，又不失今昔对比之情。所以才有王夫之“寓哀于乐”的评价。
凯旋而归，本来是欢天喜地的一件事，而多年的行役之苦，在此即全部涌上心头，或许，也包含了对同伴、对战友的思念之情。生还者“生入玉门关”，假如那些同生共死、马革裹尸的同伴在天有灵，此时会是什么心情呢？
整首诗里，我认为最出彩的就是前面四句，也是大家最熟悉的几句。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，四句话并没有什么煽情的修辞手法，也没有高深的写作技巧，为何就这么打动人心呢。
其实很简单，就是“杨柳依依”和“雨雪霏霏”两个截然不同的季节形象，春和冬，一年的时间跨度，而“昔”与“今”，就将“一年”这个很鲜明的时空无限拉伸，可以是三年五载，也可以是十年二十年、甚至一辈子，于是，任何的读者，只要是离家远行的幼游子，在读到这四句的时候，都会从心底产生共鸣，也有了代入的角度。
眼前景、口头语，不假修饰，看似平淡地娓娓道来，却又兴寄深微，自然天成。所谓用平常话说曲折事，万语千言，尽在这四句话里了。