《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富，它包括天文地理，政治经济，祭祀典礼，战争徭役，定都建国，燕飨欢聚，狩猎耕耘，采摘渔牧，君王贵族，将军大夫，君子淑女，农夫商贾，思妇弃妇，游子隐逸，初恋思慕，闺怨春情，幽期密会，洞房花烛，迎亲送葬，怀人悼亡，草木鱼虫，飞禽走兽，莺啼马鸣，风萧雨晦，波光山影，火山地震，祈祷祝愿，占卦圆梦等等，其信息量之大，文献价值之高，令人惊叹。可以说，一部《诗经》立体地再现了生存环境、事态人情，是当时社会生活的多方位、多角度的反映，其内容在世界古代诗歌作品中是独一无二的，远比印度的《吠陀》与基督教《圣经》中的诗篇要广泛得多。
它的主题已不限于宗教性的，或仅仅表达一种虔诚的感情，它也不像荷马史诗只谈论战争与冒险，它歌唱的是人的生活，人的感情，用英国诗人华兹华斯的诗说：“卑俗的山歌俚曲，现今日常熟悉的事情，天然的悲苦和伤逝，过去有过，以后还会有。”（选自《孤独的割麦女》）
在如此自然，如此朴素，如此亲切地表现普通人民的心声和感情方面，很少有别的诗集堪与《诗经》相提并论。
从汉朝起，中国古人取名选字讲究“女诗经，男楚辞”，当然这也并不绝对，现代人取名字也很喜欢引经据典，取自典籍文章的名字确实比较好听而又富有诗意。
古籍中有许多温婉优雅、大气磅礴、高昂纤柔的文字。《诗经》温柔敦厚、意境优美。所以，我们将《诗经》中优美动人的名字一一撷来，以飨读者，以备不时之查阅和使用。
一、《诗经》如何取分的鼠宝名
1.不一昧追求《诗经》的“固定搭配”
“固定搭配”就是非得选择诗句中相邻的两个字，但吉生起名认为没有任何一首诗可以靠其中的两个字概括，所以大可摒弃“固定搭配”的方法而选择新颖逻辑，比如说：孩子的生日在九月二十三日，就可以考虑从《诗经》中的第九首和第二十三首中各取一个字进行组合。
2.注意字音、字型和字义
字音要朗朗上口、平仄得当，字型要好写易记、繁简适当，字义要寓意美好、高雅正念，综合这三点再去《诗经》中有目的地寻找，更加容易找到合适的名字，如此的话，不管是写名字、叫名字还是用名字的时候，都能给人留下好形象。
3.《诗经》取名要明确方向和目标
诗经共有多篇，在这些诗句中找到满意的名字那可是个大工程，因此父母们要明确方向，可以从“风、雅、颂”这三部分从中选择一篇来找名字，这样家长们也不一直被困恼着。
二、分的鼠宝名
1.辰安
出自《诗经》：“天之生我，我辰安在？”释义：老天爷你生我来到人世间，我什么时候才能时来运转？解释：从《小弁》这首诗本身所表述的内容来看，当是诗人的父亲听信了谗言，把他放逐，致使他幽怨哀伤、寤寐不安。“安”在诗中指安定，由此引申出静止、舒适、稳妥等内涵。“辰安”这个名字非常有古韵，“安”是吉祥，安逸，平安。搭配“辰”，引申为时辰，时间。寓意男宝宝安之若素，珍惜时间，而“安”在诗中是从容面对困境毫不介意，心情平静。「辰」有时日、是日、月、星的总称的意思。也指清早之义。表达父母希望孩子勤勉，像星辰大海，浩瀚无际，带给身边的人温暖和光芒。「辰」在地支中代表着「龙」，寓意孩子吉祥理想的内涵。而「安」有安静，安全的意思。「辰安」顾名思义，时时刻刻，平安常在。
2.惠悠
出自《诗经终风》：终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。释义：风儿整日价狂吹呀雨雾罩，他是否愿意痛快回家来哟？这个负心人不来也不往啊，让我空思念呀悠悠又遥遥。「悠」是飘扬之义，引申为闲适，闲散，稳住。而「惠」同「慧」，引申为智慧。取名「惠悠」寓意孩子悠然自得，淡然勇敢。
3.松山
出自《诗经》：陟彼景山，松伯丸丸。登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。不难理解，诗中的「松」是松树；「山」是坚硬，挺拔的形象，引申威严，踏实，稳重。取名「松山」给人一种坚韧，顽强的形象。很适合男宝宝取名，寓意男孩子坚强踏实，品德高尚，忠贞不渝。
4.奕君
出自《诗经》：未见君子，忧心奕奕。解释：美貌、光明、奕赫、美丽意指高大俊朗、神采奕奕、美丽动人。本义大；光明，美丽。用作人名意指有风度、有神采、美丽动人之义；君子、君王、统治、君临指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落。本义：君主，封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。用作人名意指皇室风范、尊贵、正直、道德品行高尚。“奕”有神采奕奕之意，搭配“君”字，仿佛在说：你真是意气风发。给人饱满，精神，活力的形象。而另一方面，“奕”还有博弈之意，人生如棋，落子无悔。引申为谨慎，小心，风度之意。加上“君”本身就有品德高尚的意思。在古代是帝王君候。寓意男宝宝尊贵，正直，厚德，才高。
5.家乐
出自《诗经·南山有臺》：“乐只君子，邦家之光”。释义：君子很快乐，为国争荣光。
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