一说起诗经，许多人可能就会立刻吟诵起那句经典的情诗‘关关雎鸠，在河之洲’，不过我要讲的却是它后面那一句，‘参差荇菜，左右流之。’这句大家大概也不陌生，可我若问荇菜是何物？想必大部分的人不甚明了。今天魏大家推荐的这一本《诗经名物图》，就一本便于认识诗经名物的资料书。
资料书三字，使这本显得有种老学究的气质，但实际上这本书的内容相当的文雅。基本上就是一副图，加上一句诗，就比如说《关雎》这一篇，要提到的是荇菜，它就会配上一张荇菜的画儿，华中之物通常形神兼备，书页微黄，笔锋纤细，极有古韵。
荇菜这书是《诗经名物图》，可作者却是一位日本的儒学者，这一点让小编心里有点五味杂陈。细井徇，号东阳，曾为僧为医。细井氏有感于因时地之异，古今之异，《诗经》之中的名物多难辨认。他身为儒学家，深感孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到，所以与京都一带画工商议共同编撰，由细井亲自审定，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”，学者之心通透博达，不拘泥于国家时代，所以成就此书。
这本《诗经名物图》一共分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部六部，它只是附上诗句和画儿，并没过多的注释，图录清雅，简单干净。正是因为这种近乎纯粹的设计，才能让读者将专注力用来欣赏，思想好像能够通过这本书，直直的看到千年之前古人眼里的世界。如果这是一本又附上了诗的注解和物的图示，平添了繁琐，那它的魅力反而会有所消减。
在我之前介绍过的那本《人间滋味》里头，汪曾祺曾经很不解‘采葵持作羹’当中的‘葵’是何物？显然不是葵花，而秋葵也是做不了羹汤的，再者就是蜀地的蜀葵，这压根就是不能吃的。那么葵，究竟是何物？这个小小的问题困扰了作者许久，知道他在武昌的招待所里吃到一种滑溜溜的菜，才知道这是冬苋菜，也就是葵。而北方几乎见不到葵的身影，不过有一种木耳菜，也是葵的一种。
冬苋菜读了这篇文章，在看诗经名物图，小编才更能明白细井徇编纂此书的用意何在。只希望我们即便是在千年以后，也还能知道，我们祖先诗文里头赞颂的那棵树是什么树？那朵花是什么花？那只鸟是什么鸟？而那只兽，又是什么兽呢？