当代社会有这样一个普遍的误会：
认为在文化等级上，文言文一定高于白话文。
其实只需举出一例就能消除这个误会：《红楼梦》是用白话文写的，文化等级比所有的文言小说都高出太多太多。即便在《红楼梦》里，不少古体诗作固然写得不错，但与前前后后的白话叙事一比，立即相形见绌。
读过一系列动人的白话小说、散文和诗歌，会发现，白话文，甚至有可能爆发出大大高于文言文的审美传导能力。
纵观中国古代文学经典，无论是《离骚》中屈原的悲吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，还是《报任安书》中司马迁的绝唱“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也”，抑或《将进酒》中李白的自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，它们在古代语文上都达到了至高等级。
如果把它们比喻为天边巍峨的雪山。那么，是雪山就会有融化的那天，而白话文则承接了这些融化后的潺潺雪水。
这种承接体现在书里，就是今译。
譬如，眼前这本余秋雨先生的最新作品《文典一览》。他把优秀的古典文学作品翻译成了感染今人的现代语译文。
让更多的文学经典，在今天读者的心灵中复活！
余秋雨，我国当代著名文学家，美学家，史学家以及探险家。
从《文化苦旅》到《中国文脉》，余秋雨先生从未停下研究中国古代文学的脚步。
这本余秋雨新著《文典一览》就是他长期斟酌之后的结论，是选出并予以翻译、阐释的中国古代文学读本。
书中余秋雨用现代白话文今译中国古代文学经典的尝试，既淬醒古典，又提升现代，获得文化复兴。
书中所选篇目有：
《诗经》选篇、《离骚》、《逍遥游》、《报任安书》、《兰亭集序》、《归去来辞》、《送李愿归盘谷序》、《愚溪诗序》、《秋声赋》、《赤壁赋》、《文心雕龙》选段，以及在他心中最重要的唐诗、宋词、宋诗篇章。
除了唐宋诗词以外，每个篇目都由原文、译文和阐释三部分构成。
想要了解这些经典，又不想被部头书里的考据枯燥缠绕，更不想在擦着现代脂粉的解说里拾得一点浅陋，那你就可以读一读余秋雨用白话文翻译的这本书。
译文和阐释简捷、亲切，能够让你轻松读懂所选经典原文！从而从心灵层面产生共鸣，领略到古典文学作品里的千古不变的文心与诗魂。
书中有呼应原作精神的译文，文典原文，还有余式文化大散文阐释。
附册的大量余秋雨亲笔手书的文典名篇书法，也能让阅读变成一种视觉享受。
重要的是，它还让原本“大部头”的古典文学经典变得很“薄”很“轻”！
让你要掌握的中国文学一减再减，到这些作品无可再减。
中国文化的核心价值，都包含在这些伟大作品当中，只有真正读懂，才能心里有底。
这本书，还可以搭配喜马拉雅上收听人次达到六千万的余秋雨另一著作《中国文化课》一起享用。
喜欢的朋友可以两本书一起入手！
中国文学的总结性作品
书架上的必读书
文学是文化的根脉，也是拓展人生境界、提升人格修养的基石。
中国文化的核心价值，都包含在这些伟大作品当中，只有真正读懂，才能心里有底。
余秋雨先生的新书《文典一览》就是关于中国文学的总结性作品。
他在书中第一部分选取中国古代文学经典篇目：《诗经》《离骚》《逍遥游》《报任安书》《兰亭集序》《归去来辞》《送李愿归盘谷序》《愚溪诗序》《秋声赋》《赤壁赋》《文心雕龙》选段等。
这些都是余秋雨先生长期斟酌之后选出的经典中的经典，可以说，你要掌握的中国文学一减再减，到这些作品无可再减。
◎诗经：文学和诗教精神的源头
◎离骚：诗人个体觉醒的标志
◎逍遥游：哲学和文学的最佳融结
◎报任安书：国史奠基者的绝命书
◎归去来兮辞：安然自立的文化人格由此建立
◎赤壁赋：国人最向往的达观境界
◎唐诗宋词：融入血液的文化元件……
都是古代文学中最耀眼的星星，都是中国文化的核心价值所在，都是每个中国人书架上的必读书。书中对一些篇目做了简要说明，又在篇目后附录了余秋雨在其他著作中的相关论述，供读者参考。白话译文也是美文语感、节奏、气韵见真功今译可以有各种版本。这本书的今译，力求做到不同。书中译文是要探寻古今文词差异背后所蕴藏的永恒美学素质，因此，必须要求译出来的白话文也能成为美文，要在语感、节奏、气韵上见功夫。而余秋雨深厚的学术功底，使得他译出来的美文在风姿绰约间恪守严谨的文化学理。接下来，我们来欣赏几段余秋雨先生的译文，来领略他笔下的古代文学之精神。选《离骚》片段：原文曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
译文说好了黄昏时分见面，却为何半道改变路程？既然已经与我约定，却为何反悔而有了别心？我并不难以与你离别，只伤心你数次变更。
原文众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
译文众人为什么争夺得如此贪婪，永不满足总在索取。又喜欢用自己的标尺衡量别人，凭空生出那么多嫉妒，看四周大家都在奔跑追随，这绝非我心中所属。我唯恐渐渐老之将至，来不及修名立身就把此生虚度。
早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。
只要内心美好坚定，即便是面黄肌瘦也不觉其苦。我拿着木根系上白芷，再把薛荔花蕊穿在一起，又将蕙草缠上菌桂，搓成一长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。虽不能见容于今人，也要走古代贤者彭咸遗留的道路。
书初版问世后，还获得了诸多古文学家和朗诵专家的好评。书中，余秋雨先生将译文安排在前，随后是原文，最后是附论，这样的编排顺序比较适合读者阅读理解。译文中包含一些优美的语句，显露的是情怀，也有对自我的探索。如余秋雨先生在《离骚》今译开篇之三问：我是谁？来自何方？为何流浪？而屈原也用自沉汨罗江告诉我们他的答案：我无法选择出生，甚至也无法掌控处境遭遇，但是我可以控制如何结束生命。从屈原开始，文人们的