福州白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/140721/4429412.html《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》《诗经》又有《诗三百》、《三百篇》等称谓，内容极其广泛，包括农业耕作、君臣燕饮、宗庙祭祀、战争徭役、婚姻爱情等等，反映了当时社会生活的方方面面。可是，在中国文学史上具有如此崇高地位的《诗经》，却是以一首情辞俱佳的爱情诗作为开篇之作：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。将爱情诗《关雎》置于《诗经》开篇，岂不是告诉大家爱情是最重要的吗？难道古人如此之轻浮，竟视爱情为第一？又或是要刻意赞扬一段纯朴的爱情吗？其实不然。那么，是什么原因使《诗经》的编者将如此优美动人的情诗置于这伟大的文学作品之首呢？这就需要提到先秦时期的编诗、用诗以及传诗等过程。据《史记》记载，孔子曾对《诗》做过删减，而他又恰恰说过：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”在那个礼教重于一切的时代，处理好君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等各种人伦关系极为重要，家庭是社会最基本的细胞组织，由此决定了夫妇之德是一切伦理道德的基础。《诗经》在编订成书后，在各诸侯国之间广发流传，用于一系列的政治外交、宗教祭祀等活动。而《关雎》一篇，被普遍认为是标榜”正德“的典范而被广泛引用，所以置于《诗经》之首也就不难理解。其实，就《诗经》全书而言，其中不乏反映爱情婚姻的优美诗篇。如《郑风·之矜》写出了女子对男子的无尽思念：”一日不见，如三月兮“；《郑风·出其东门》则是男子的专情之语，东门之外美女如云，但我只爱我的”灰姑娘“等等。（图片均来自百度，文字鉴《中国人应知的文学常识》
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