昔人以一季垦植与劳绩为“年”。《说文解字》关于“年”的注解是：“年，谷孰也。”禾谷老练之时，象征着稼穑结束，进行庆典，庆贺丰产，慰问一年的劳累，这是献岁的缘由。《诗经》形成于西周初年到春秋中世，固然那时还没有“春节”这个词语，但已浮现了尔后近三千年华夏保守春节年俗的雏形，此中诸多场景和习俗成为中华民族协同的文化影象。《诗经》关于献岁的吟哦咏诵，包含着深入的文化基因，滋润了华夏人的文化精力。
新奇质淳的年俗
做为邃古社会的百科全书，《诗经》纪录了大批人性习尚、典章轨制、史册事务，此中关于年俗的描述首要在《豳风·七月》当中。初冬伊始，人们就发端打算献岁。那时的年俗首要有：
打算新衣。《豳风·七月》中的第一章即为“七月流火，玄月授衣”。《毛传》的注解是“玄月霜始降，妇功成，能够授寒衣也”。这边的“授衣”是一种习俗和轨制，在严冬邻近时，为劳做家散发寒衣。“无衣无褐，何以卒岁？”打算新衣，是献岁必备的习俗，而惟有依时令劳做，过年时本领有新衣可穿。
扫尘忙年。招待献岁的一项严重做事，即是对衡宇实行打扫和补葺，《豳风·七月》中纪录“穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”。将屋中的每一个边际和罅隙算帐明净，用烟熏除藏于墙洞中的老鼠，同时封好北窗、用湿土壤糊住门缝，免得寒风侵略。拂拭了却，即可携一家男女老幼，投入明净的衡宇，辞旧迎新了。
酿酒祈福。献岁弗成无酒。“八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”体验了一年繁忙而充分的劳累以后，族人聚在一同，用丰产的稻谷形成旨酒庆贺乐岁，为来年祈福，剧烈的典礼感中满溢着招待新岁的欣悦之情。
聚族蜡祭。敬拜是招待献岁的必备做事。“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，长命百岁。”这句诗反响的是岁末“蜡祭”（又称“腊祭”）的年俗，即以兽类敬拜农神。新旧瓜代之时，农夫们宰羊备酒，敬拜农神与先人，庆典以后欢聚一堂，碰杯共祝族中父老龟龄健康绵绵无期。
这些新奇而质淳的年俗中储藏着华夏人的人生观、时光观、价钱观。所谓人性不远，固然《诗经》距今有三千年的史册跨度，咱们仍旧能够感应到此中纯洁淳厚的性命状况。
诚实踊跃、和乐欢乐的人生立场
年末岁末，人每每会形成岁月易逝之感。《唐风·蟋蟀》中就发出“蟋蟀在堂，岁聿其莫”的感想。天寒之时，蟋蟀进了堂屋。人看到此情此景，不由慨叹一年时候匆促。“今我不乐，日月其除。”新旧瓜代、除旧迎新之际，最易触发关于人关于时光和人生的哲学思量。这首诗在必定人的平常享乐之得当性的同时，又启示人们“无已大康，职思其居。好乐无荒，吉士瞿瞿。”行乐弗成太甚，正人好乐无荒，依礼节之，张弛有度，方可追求久远，这是一种踊跃进取的人生取向。
不管冬夏，咱们聪慧的、淳厚的先祖们日夜劳累，除了农业临盆，还要养蚕、织麻、佃猎、盖房、造酒、祭神、祈福。但即使这样劳累，在《诗经》中长期充满着一种达观进取、结壮勤奋的精力状况，长期布满了关于果然奉送的感德、对饶沃生计的期盼，这类稳固、满足、感德的性命立场是中汉文化连绵于今的内涵精力依靠。
适应天时、循环不息的时光看法
《尚书·虞书·尧典》纪录：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星斗，敬授民时。”帝尧饬令羲氏、和氏，谨严地遵从天数，阴谋日月星斗运转的规律，订定出历法，把天时令令奉告人们。邃古时期，华夏人关于“年”的认知是与农做物的成长严密关连在一同的。春播、夏种、秋收、冬藏，四时更替、银河道转，终而复始，性命律动浮现了果然的节拍。《诗经》中所显示的时光观并非线性进展，而这天复一日、年复一年的轮回来往，“始”与“终”是交叠重合的。“玄月筑场圃，十月纳禾稼”的劳绩以后又发端为下一年的劳绩做打算，以便春回地面时，能够告成地“其始播百谷”。通盘这些行动都紧贴时序，显示出昔人对乾坤法则的敬顺，遵从果然之律、适应阴阳之变。献岁是在旧岁严重劳做以后片刻的调整孳生，是为了行将到来的繁冗堆集能量。
畏敬定数、慎终追远的文化心情
在“改岁”以前，周人每每先进行一系列的敬拜典礼，在这些典礼实行以后，才发端庆贺献岁。“国之大事，在祀与戎。”敬拜在先民们的生计中有严重身分，首要分为祭天和祭祖两种。旷古时期，先民对果然界抱着特别畏敬的心态。他们经过敬拜来到达与天、与先人疏通的目标，渴望获得庇佑。《周颂·乐岁》中形貌了丰产之年的绚丽场景：“乐岁多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。”农夫们劳绩了数不清的谷物，堆满了宏大的粮仓。“为酒为醴，烝畀祖妣。”此时，周人以食粮酿造的旨酒来敬送上天和先人，表白感谢之情、酬谢包庇之恩。“以洽百礼，降福孔皆。”由于丰产，祭品丰厚，礼节很适宜，渴望能够延续获得包庇、赐福。敬拜关于人们生计的影响无处不在，它依靠了关于乾坤和先人恩惠的感念，以及关于他日延续获得赐福的美妙祈愿。
《诗经》是中汉文化精力的泉源，纪录了中华民族最后体验的精力进程。固然此中所纪录的献岁只是是尔后春节习俗的发芽，但它所包含的情绪、思维和精力，早已融入咱们的血液，成为咱们这个民族的文化潜意识。
做家系核心党校（国度行政学院）文史教研部老师
文章登载于《进修时报》年1月31日第1版
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