刘军连工作室 https://m.39.net/disease/a_9213053.html本篇也是诗经的名篇，知道几首诗经的人，都会晓得该篇。附上原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。严：桃之夭夭前四句，就给人以“春暖花开，喜气洋洋，欣欣向荣”的感觉，让人印象深刻。再加上千年以来的文化熏陶，桃花的寓意早已经深入人心。成了男女之间情愫的代名词，比如单身男女梦寐以求的“桃花运”等。严：人面桃花相映红本篇应该是以桃花比喻女子的开山鼻祖，引领了后世的“去年今日此门中，人面桃花相映红”以及“玉腕枕香腮，桃花藕上开”等名句，即便我们已经读过许多，比较而言，诗经的前两句也显得意味深刻，耐人寻味。严：灼灼其华本篇能够千古流传，还在于它不仅描写了待嫁女子桃花般的美貌，更是强调了女子出嫁后的行为准则。不仅要求外貌美，还在强调心灵美。简单地说就是要“宜家”、“宜室”和“宜人”。这也应对了最美好的祝愿“子孙满堂”、“时代绵长”和“和睦欢畅”。用现代话说就是“一个好女人，旺三代；娶错女人，毁三代。”从诗经的第一篇《关雎》，讲的是青年才俊偶遇佳人，日思夜想，炽热追求开始；第二篇《葛覃》，讲女子归宁，回娘家探望父母前的欣喜心情；第三篇《卷耳》，写的是两地相思，互相忠诚的异地思念；第五篇《螽斯》，描绘了对婚姻最美好的祝福，“人丁兴旺，时代绵长，和睦”；第六篇《桃夭》，写的是女子出嫁，送上最美好的祝愿，强调女子心灵美的必要性。严：含苞待放诗经，无论是否真的是孔子的编辑整理，都足以表现出对家庭生活的重视。《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”也说出了另一层真理：家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。最后附上现代翻译：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。联对收尾：宜室宜家，利国利民。
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