每个人都希望听到真心话，但是生活中更多听到的、说出的，不一定是假话但一定是客套话。所以谨慎安全地表达，仔细准确地分辨，也就成了人际交往的基本技能。现在就来分辨一下《齐风·还》这首诗中两位猎人说的究竟是客套话还是真心话。
一位猎手上山打猎，恰好碰到另一位猎手，两人寒暄了几句后相约一起打猎。他们驱马并辔共同追赶野兽，先打到的是两只野猪（“并驱从两肩兮”），接着又捉到两只公兽（“并驱从两牡兮”），最后一起猎杀了两只狼（“并驱从两狼兮”）。打猎中的较量中，两人发现对方身手不凡，于是惺惺相惜相互夸赞。题目中的“还”就是轻便灵活的意思，这正是诗中男主角夸赞对方身手敏捷的话（“子之还兮”），接着又夸对方风度潇洒（“子之茂兮”），最后夸赞对方身体强健（“子之昌兮”）。
那么被夸赞的那个猎人是什么反应呢？当然很高兴，两人合作打猎成果丰硕，再加上对方三番两次的赞扬，心中更是高兴，也拱手回礼夸赞男主角敏捷利落身手好（“揖我谓我儇兮”），夸赞男主角雄姿英发好风度（“揖我谓我好兮”），夸赞男主角身强体健好身板（“揖我谓我臧兮”）。
从看他们打猎的成果看，两只野猪、两只公兽、两只野狼，应该是两人平分的。因为这些动物都是群居动物，大多是集体行动，否则也不可能偏偏打到每种猎物各两只。面对一群野猪，两位猎人为了显示自己的手段，一定尽力追赶奋力搏杀，这其中有合作的成分，但更多的应该是竞争，看谁打的猎物多。后面分别遇到一群公兽、一群野狼也是如此。彼此旗鼓相当不分上下，不管他俩服不服气对方，至少觉得对方是有些本事的，于是在各自满载而归即将分别时，相互赞叹对方的打猎技术。
不过从诗中却能感觉到男主角自视甚高、自衿自负的语气。男主角夸赞对方“子之还兮”，描述对方夸赞自己则说“揖我谓我儇兮”。在男主角看来他夸赞别人，那不过是客套话，客气客气而已，有一种居高临下的姿态，是高手对“低手”评价性的语气，而对方对他则是心服口服甘拜下风的样子，对他又是抱拳又是竖大拇指，语气中充满了钦佩“你真是好身手！”“你真是好风度！”“你真是好强壮！”
这首诗乍一看是两位优秀的猎手惺惺相惜相互欣赏的话，可是仔细品味就有点文人相轻的意味。水平相当的两个人，谁也压不倒谁，但又谁也不服谁，但是为了表明自己有修养，表面笑嘻嘻客客气气地说：“久仰大名，如雷贯耳”，可是回头和别人说，就变成了“那天某某见到了我，他向我行礼，还说了我好多好话很佩服我”。在《还》这首诗中男主角不就是这样吗？
男主角先夸赞对方，而不是对方主动先夸男主角，那么究竟是谁更佩服谁呢？对方先受了恭维，再向男主角抱拳行礼再夸赞，那么男主角也必定抱拳回礼，这又是谁更佩服谁呢？
男主角先承认对方猎术并送上赞美，是不是为了换回对方的几句夸赞呢？男主角在诗中处处以“我”的口吻叙事，先说是他碰上我，又说他向我行礼夸赞我，自负的心态一览无余。看来他夸赞对方也不过是句客套话而非真心话，那么你的客套话别人又怎么听不出来呢？结果是你的客套话也只能换回对方的客套话，你愿意自我陶醉自我感觉良好地当作真心话来听，倒也无妨，不过在别人看来就变成了自吹自擂。
其实客套话与真心话的内容一样，语气和神态却截然不同，当时的情形究竟如何？只有他俩知道，我们只能从字里行间主观臆测。
不过对于客套话倒是有一句很世俗的说明，是来自《一禅小和尚》：心照不宣地说，心照不宣地听，这种心照不宣几乎变成了长大的标志。
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