《国风·陈风·宛丘》子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。词句注释⑴宛丘：四周高中间平坦的土山。⑵子：你，这里指女巫。汤（dàng）：“荡”之借字。这里是舞动的样子。一说游荡，放荡。⑶洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。⑷望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。⑸坎其：即“坎坎”，描写击鼓声。⑹无：不管，不论。⑺值：持或戴。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。⑻缶（fǒu）：瓦制的打击乐曲。⑼鹭翿（dào）：用鹭羽制作的伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。
古时因生产力有限，对许多事都归于自然的恩赐或奖惩，所以更尊崇神明自然，进而祭祀巫风占卜之术便开始盛行。而古时陈楚处于华夏、东夷、楚蛮三大部族文化交流区，是多种文化交流中心，地带较多吸收了南北文化中相当的巫风因素，所以陈楚文化中巫风盛行。
宛丘便是一场发生在陈国祭祀活动中的怦然心动。
如蒲松龄《聊斋志异》般最好的爱情是见了鬼，电光火石间的倾心才更让人眷念。因子之汤兮，汤通“荡”所以有许多解释其为刺好巫风，陈刺幽公之文。但更多解释是缠绵悱恻的爱恋与单相思。恰如玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知的呼唤。洵有情兮，而无望兮，单纯而浓烈。
开篇便是巫女优美的舞姿。时而浓郁时而奔放。刺激着在场每一位看者的神经。伴着音乐，衣祙回旋，舞动在城门之内。而这一幕也恰好落进了观看者中一位诗人的眼底，既而被他种进了心间。
洵有情兮而无望兮，诗人的心动与爱慕开始燃烧，巫女成了他眼中唯一的风景。心内藏着便不自觉脱口而出“你好美啊，我是真的倾慕于你”可他转而又意识到，这是没有希望的，所以发出一声长长的感叹。
古时祭祀有响应鼓缶作为陪衬。如芈月传中楚国公主芈月在祭祀上，着锦衣华裳与春申君黄歇同跳的那支舞。鼓声渐起缶声渐落而舞蹈也由工整到奔放再到工整不断回旋，此时巫女从城内跳到城外也带动着诗人眼中的风景。
春夏秋冬开始自动更替只有巫女始终如一，恰如步步惊心中四爷在看敏敏格格跳舞时眼中却只剩下若曦。红尘碾转，唯她成眉间一点朱砂。
喜欢上一个人，一切景色都开始落幕，而在一片荒芜之中眼中的她却始终光鲜。巫女脚步变化着，鹭羽在她手中划出优美的孤独，也划下诗人心内的惊鸿一瞥。诗人的心弦被撩拨，若飞花入颈的委婉柔软而轻盈。
鼓缶声交替响动着，巫女跳舞已到城外道路上，她手中鹭羽制成的小伞随着她手腕和脚步的舞动而划动着，冬夏也开始变得飘渺。诗人的眼睛被巫女的舞步盈满，随着心思朦胧。白描之下，巫女舞步回旋中故事被慢慢放大，像刚启封的一坛陈年老酒。由最初的浓烈到渐渐有一见倾心的惊喜，再到求而不得的失落，慢慢转为心绪朦胧。
这天地仿佛只剩下巫女和诗人，万物清明。或许巫女本没有看到诗人，但诗人的眼光却一只追随着巫女在巫女浓烈的舞姿中，心思被烘托的更加炽热。时间、空间、万事回旋，而诗人的炽热却丝毫未退。
无冬无夏，值其鹭翿，最后描写戛然而止，却又似乎留有余温。恍然似乎是鼓缶交替衣祙翻飞，诗人的眼神如太息般悠远的投向巫女，而巫女依旧在舞蹈中陶醉。浓烈氛围中延伸出一丝丝怅然，鼓否声声幻春夏更替，而其一眼万年相思未止。
作者：汐芜，本文经作者授权发布。