彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行(xíng)归于周，万民所望。
彼都人士，台笠缁(zī)撮(cuō)。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说(yuè)。
彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹(yǐn)吉。我不见兮，我心苑(yù)结(jí)。
彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷(quǎn)发如虿(chài)。我不见兮，言从之迈。
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷(quǎn)之，发则有旟(yú)。我不见兮，云何盱(xū)矣？
一、音韵韵部：
第一章：黄、章、望，阳部；
第二章：撮、发、说(yuè)，月部；
第三章：实、吉、结1(jí)，质部；
第四章：士、厉、虿、迈，祭部；
第五章：馀、旟(yú)、盱(xū)，鱼部。
注：
结(jí)：又《集韵》激质切，音吉。(质韵)；二、释义第一章彼都人士1，狐裘黄黄2。其容不改3，出言有章?。行归于周?，万民所望?〈叶音亡〉。
○赋也。
注解：
彼：那古明王也。都：王都也。人士：有士行的人。狐裘：用狐皮制的外衣，诸侯之服也。黄黄：狐裘色也。容：容貌态度。不改：有常也。出言：言语，说话；发言。章：文章也。周：一忠信。《书·太甲》自周有终。《传》用忠信有终也。望：仰望。○乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗，以叹惜之也。
今译：那王都有士行的人，穿着黄黄的狐裘大衣。他的动作容貌不变，言语有章法文采。所行要归于忠信，则万民都会仰望效法之。
第二章彼都人士，台笠缁撮1〈叶租悦反〉。彼君子女2，绸直如发3〈叶方月反〉。我不见兮，我心不说?〈音悦〉。
○赋也。
注解：
台：通“苔”，夫须也。台皮可以为衰（蓑）。缁：黑色的绸或布。缁撮：缁布冠也。其制小，仅可撮其髻也。君子女：都人贵家之女也。君子指有封地有德有爵位的人。绸：通“稠”。绸直：密而直。如：乃，其。这句相当于说“其发绸直”。说：通“悦”。今译：那都人之士以台皮为笠，缁布为冠，以撮持其发。彼都人君子之家女，其情性密致，操行正直，如同人的头发密且直。我今不复得见古之都人士女德行如是，由此我心不欢悦而忧心思古也。
第三章彼都人士，充耳琇〈音秀〉实1。彼君子女，谓之尹吉2。我不见兮，我心苑〈音韫〉结3〈叶缴质反〉。
○赋也。
注解：
充耳：塞耳也。琇：美石也。以美石为瑱。实：充也。《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹。”尹吉：郑氏曰：吉读为姞。尹氏姞氏，周室昏姻之旧姓也。人见都人之女，咸谓尹氏姞氏之女，言其有礼法也。李氏曰：所谓尹吉，犹晋言王谢，唐言崔卢也。苑结：即郁结，心中忧郁成结。今译：彼明王之时，都人之有士行者，充耳以琇之美石充实其耳。彼都人有君子之女谓之如尹氏姞氏之正直而嘉善矣。我今不见古之士女之德如此，我心为之郁结，如绳索之为结矣。
第四章彼都人士，垂带而厉1〈叶落盖反〉。彼君子女，卷〈音权〉发如虿2〈音瘥〉。我不见兮，言从之迈3。
赋也。
注解：
而：犹如也。厉：垂带之貌。卷发：鬓傍短发，不可敛者，曲上卷然以为饰也。虿：蝎子。《通俗文》云：“长尾为虿，短尾为蝎。”虿尾末揵（举）然，似妇人发末曲上卷然。言：语首助词。迈：行也。盖曰：是不可得见也。得见，则我从之迈矣。思之甚也。
今译：彼明王之时，都人之有士行者，垂其带之饰而厉然下垂。彼都人君子之家女，乃卷曲其发稍如同虿之长尾翘起。我今不见士女此饰，心思之，欲从之行。
第五章匪伊垂之1，带则有余。匪伊卷之，发则有旟2。我不见兮，云何盱〈音吁〉矣3？
赋也。
注解：
匪：同非。伊：语词，无义。旟：扬也。《周礼·春官·司常》鸟隼为旟。《又》州里建旟。盱：望也。一说忧伤。病也。○此言士之带，非故垂之也。带自有余耳。女之发，非故卷之也。发自有旟耳。言其自然闲美，不假修饰也。然不可得而见矣。则如何而不望之乎。
今译：都人之士非故意垂下此带，带于礼自当有余也。君子之女非故意卷此发，发于礼自当有旟扬也。我今不见士女此饰，说为何我病了呢？
三、赏析《毛诗序》：“《都人士》，周人刺衣服无常也。古者长民，衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德归壹，伤今不复见古人也。”
这首诗乍一看还以为是情诗，以为是思念所恋女子，实则不然。这首诗的主题是周人刺衣服无常。话说周幽王烽火戏诸侯，宠信褒姒，以至身死国灭。周平王东迁洛邑。那些跟随周平王冬天的周人，看到物是人非，时时思念西周时的诗人女子的穿着，伤心如今不复见古人也。
我们看到《礼记》缁衣第十三也是这么说的。所言与《毛诗序》差不多。
子曰：“长民者衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。《诗》云：‘彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。’”
《都人士》五章，章六句。
分成三层。总分结构。
第一层为第一章。总写彼都人士的穿着、容止和德行。穿着是“彼都人士，狐裘黄黄。”容止是“其容不改，出言有章。”德行是“行归于周，万民所望。”
第二到第四章。每一张都写士、女的衣饰，以及我的心情。
句式都是“彼都人士，XXXX；彼君子女，XXXX。我不见兮，XXXX。”
第五章则是承接第四章的具体说明。“匪伊垂之，带则有余；匪伊卷之，发则有旟。”前四句分别解释上章的衣带为何下垂和头发为何卷曲。以及自己的心情“我不见兮，云何盱矣？”
这首诗写过去的衣饰、德行之美，引出失去了见不到时的心情由不悦，到郁结，再到随行，直至最后忧思成疾。写周人的伤感之心层次分明，层层递进。
《春秋左传》引用了这首诗的诗句。
襄公十四年（公元前年）
楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：“必城郢。”君子谓：“子囊忠。君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。《诗》曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。”
另外成语“出口成章”，就出自这首诗的诗句“出言有章”。