《诗经》做为儒家典范六艺之首，以其兼容并包、海纳百川的格调一贯传布于世。自孔子以“思天真”将诗三百一言以蔽以外，梁启超评估诗经为“古籍中最纯真可托之书”。浅显地说，诗经不光接地气，还表白确实，自带一种事无不行对人言的潇洒气质。
至于诸如华夏古代诗歌的初阶，最先的诗歌总集、高雅颂三部份之类的文学学问自不用多说。众人皆言诗经之美，有言神韵遥远，乐律上口，不过此日不管阳春白雪，咱们来看看诗经里的乐趣之处。
此日要看的是郑风·狡童篇：
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
怎样样？一首念下来，是不是发觉身旁也有如许的小女士？甚么，你竟然念不知道？你再看看：
“哎呀，你这个有点帅的小伙砸，便是不跟我语言啊！由于你啊，我用饭都吃不下啦！
哎呀，你这个有点帅的小伙砸，便是不跟我用饭啊！由于你啊，我睡眠都睡不着啦！”
如许是不是相熟多了，这不过公元前好几个世纪的昔人写的啊！读下来，恍如能看到一个带着阳光幽怨感的古代小女士，握着小惓惓跟闺蜜吐槽：我北鼻不睬我啊，怎样办啊，那末多好吃的我都吃不下啊，好盛怒哦，我炖了深远的汤他也不喝，怎样这么憎恶啊，真是要气死我了啊。。。。。。
怎样样？这依然你回忆中的诗经吗？是不是感到超心爱、超接地气啊！没关联，先给你三分钟时候，能够把你身旁的类似逗比属性的挚友圈出来！圈完咱们再来看看为甚么这个乐趣的逗比女士躲避在郑风里。
郑国大约是在此日的河南省境内，与周王室的王畿之地挨着，经济较为发财，子产在郑国主政时，创立了良多学塾，比孔子授学更早，是以文明一样获得了很好的进展，因而郑风就最先缓缓造成特征，以致于被孔子责成“郑声淫”。别误解，此“淫”与范仲淹《岳阳楼记》中的“霪雨霏霏”同义，指的是轻易让人沉溺，使得听音乐的人只顾着泄漏情感，而无所忌惮。这边又要解说一下，《诗经》特别是国风，原来是配乐的，而昔人务必礼正、即穿着一律后，才具听乐。于是要是忘了这些礼貌礼数，便是“淫”。
至于“风”的根源，一贯都有百家言。《毛诗序》里解说风：上以风化下，下以风刺上。故名风。而郑风一贯以情诗为主，郑国的上巳节更是华夏脉土恋人节，少男女郎三月三互赠香草，《郑风·溱洧》互赠芍药，共叙情谊可能恋爱。于是我一贯观得，诗经的俊美之处在于它的表白像是初恋，直白又纯真。而自入宋后，程朱理学存天理灭人欲，咱们的华夏恋人节就这么缓缓消逝在汗青中。
欣喜的是，在阔别华夏的云南曲靖罗平，我曾参与过本地侗族和壮族的三月节，青年男女们就像诗经里写的那样，艳服到场，在水边人山人海地靠着石头对唱、抢花炮，即便听不懂唱的是甚么，不过仍能感觉到他们的愉快和几分羞涩。
此日适逢恋人节，愿有人与你立薄暮，灶前笑问粥可温。节日欢畅！
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