中华传统文化中，有一个颇具民族特色的品种，她是那样的历史悠久、令人瞩目。她非文非诗，却又兼有诗歌和散文的特点。她既可以像散文一样铺叙直陈，却又无散无韵，又可以像诗歌一样饱含音韵节奏，却又无严整格律，她就是“赋”！
赋的历史可以追溯到先秦时期，历经两汉、魏晋南北朝、唐、五代、宋、元、明清直至近代，两千多年的发展，使赋本身又演进出了不同的子体及子子体，比如：骚体赋、文赋、诗体赋，文赋的子体逞辞大赋、骈赋、俳赋、律赋、新文赋、俗赋等等。传世经典名赋更是很多，比如曹植的《洛神赋》、杜牧的《阿房宫赋》、司马相如的《长门赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、袁枚的《秋兰赋》等等。
赋这一特殊文体的形成，主要受到了这几个古代文学作品形式的影响。最早是《诗经》的影响。赋在形式上以四言居多，且多与六言骈对，在内容上的歌功颂德又同《诗经》的雅、颂较为一致，在表现手法上，赋又将《诗经》多用的铺陈排比方法逐步吸收为自身特点之一，广为使用。
其次，赋的内容和形式等方面还受到《楚辞》较大的影响，甚至可以说是脱胎于《楚辞》。南朝刘勰《文心雕龙.辩骚》里曾说：“其文辞丽雅，为词赋之宗。”又云：“赋也者，拓宇于《楚辞》者也。”再者，赋的形成亦受“不歌而诵谓之赋”的影响，此语出班固《汉书·艺文志》，虽然脱离了音乐，但大都“结言短韵，词自己作”。
赋的发展演变也受到了诸子问答和辩士的影响，他们的言辞艺术的特征多注重形象化的说理和行文的铺排。同时，先秦碑志铭文称扬功烈，溢美夸饰的文风，也对赋体的形成起了一定的作用，其每隔几句用韵的形式，就如同赋文的前驱。
“赋”的文体形成，是有其极为复杂的原因及演进过程的。在其发展的千年历史长河中，无数的文人骚客，都给这一独特文体增添属于自己的特点，也正因为如此，最终使她拥有了非文非诗，又亦文亦诗的独特魅力。