刚在灯下写的《芣苢》解读
性命隐忧中的一心
——读《诗经·芣苢》
柯小刚（无竟寓）
凭借我在同济的讲稿整治，见收于《诗经、诗教与中西古典诗学》（柯小刚主编，同济大学出书社，年）。
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。
《芣苢》是一篇奥密的诗。《诗》篇的布局，寻常来讲波及两个或两个以上的造成因素，如《关雎》交叉着“雎鸠”、“荇菜”、“淑女正人”这三个因素，《葛覃》由“葛”与“黄鸟”所致于“絺綌”、“归宁”，《卷耳》踌躇在“采卷耳”和“怀人”两件办事之间，这样等等。但《芣苢》三章只屡次嘉赞一件简略的事：采芣苢。《芣苢》惊人的缺少反复不光呈目前三章之间，并且呈目前每一章内部：每一章前两句与后两句的布局是绝对一致的，以致于咱们绝对也许把全篇明白为六章，每章两句[注1]，乃至假使细分到每一句，也都惟有一件事：采芣苢。变动的字眼只在采摘的六个行为：采、有、掇、捋、袺、襭。《芣苢》全篇共管十三个“采”字，是《诗经》“采”字至多的一篇，也是最一心的一篇。《关雎》“凌乱荇菜，左右采之”，而意在淑女；《卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”，则因于怀人；《采蘩》、《采蘋》皆问句，“于以采蘩？”“于以采蘋？”“于以用之？”“于以奠之？”诗句节律每因问答而抑扬拂抑，审慎踌躇，与《芣苢》采之不已、简略反复的节律造成比较。《芣苢》天真的节律应声在历代对于《芣苢》诗旨的不同解说中。这些不同解说也许分为两大类：《芣苢》波及芣苢以外的办事，照旧只是嘉赞采采芣苢？《芣苢》天真的节律加倍了后一种回忆：“殊知此诗之妙，正在其无所指实而愈佳也。夫佳诗不用尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足使人低徊无尽”（方玉润《诗经原始》）。但在咱们看来，《芣苢》的天真一心或者比这类解读更深一层：假使指涉芣苢以外的东西，依然不改它的“自鸣天籁，一片好音”，尽管办事和心思或者不相同。以《芣苢》为托讽他事的解说中，又可分为两大类：从《毛传》经朱子到闻一多，或者皆以《芣苢》为“妇人乐有子”之诗，尽管细节解说上多有不同（如“芣苢”为车前照旧薏苡？闻一多又以“芣苢”为“胚胎”谐音等）；三家诗则认为《芣苢》是“妇人伤夫有顽疾而终不离弃“之诗。[注2]两说虽事有不同，而实有沟通之处。《毛传》波及子嗣题目，而《韩诗》所谓“伤夫有顽疾”详细说来也是“人性不通”（即不能行夫妻之事）而无子的题目。更严重的沟通之处在于，两说都符合《芣苢》天真一心的节律。《毛序》一派平宁之象，“平宁则妇人乐有子矣”，故为“后妃之美”，郑《笺》所谓“天下和，政教平也”，故《毛诗·芣苢》的天真节律是天下肃静无事的腔调。鲁韩诗说波及一个可怜的故事，但蔡女的“贞壹”之德让可怜的遇到默然下来，使“人性不通”的糊口成为最动人的人性化糊口。“采采芣苢”不停如一的反复腔调包括着蔡女的坚强、柔韧、纯朴、一心。船山《诗广传》说到这类一心：“静而专，坤之德也，阴礼也。阴礼成而天下做以成物。故曰‘《芣苢》，后妃之美也’。是故整天下之物者莫如专；静以处动，不丧其动，则物莫之有遗矣。芣苢，微物也；采之，细事也。采而詧（察）其有，掇其茎，捋本来，尔后袺之；袺之余，尔后襭之。目无旁营，心无遽获，专之至也。”《周易·系辞传》：“夫乾，其静也专，其动也直，因此大生焉”。为甚么王船山这边说“静而专，坤之德也”？谜底很或者躲藏在坤之“用六，利永贞”当中。“永贞”是坤德中内在的乾刚坚强，是坤德于是能发用成物的保证。故坤卦《象》曰“用六永贞，以大终也”，《彖》曰“安贞之吉，应地无疆”：贞静一心的永贞固定是善应万变、成效万物的宽容力、继承力。与《葛覃》和《卷耳》的“二”比起来（《葛覃》“合秦晋之好”、《卷耳》波及“采卷耳”与“怀人”二事等），《芣苢》的一心造成了“二”之为“女性性命道理”的前提，是使得“二”能成其为“二”的“一”。故《系辞传》云：“夫坤，其静也翕，其动也辟，因此广生焉”：翕则一，辟则二。以《芣苢》之一心而开拓《葛覃》之远逸、《卷耳》之远怀，则风教之美尽矣，故《毛序》直以“美”称之。尽管，芣苢之为物也，不管车前、马泻、泽泻、薏苡，不管有子无子，皆未免隐忧。鲁韩“伤夫有顽疾”，忧自不用言；即令《毛序》以芣苢为“宜怀妊”而采之，虽“乐有子”，亦未免害怕，不然不用采之可矣[注3]。在性命的未必和隐忧中安然、果断、天真、康乐地一起走下去，严慎翼翼地采摘、拾取、怀藏性命的种子，恰是“含章可贞”的坤德。依于此德，存亡相因、祸福相倚的人类糊口落户于平缓坚强的地面之上，腾越炊烟。
[注4]姚际恒《诗经通论》：“以韵分三章，章四句；然每二句只换一字，实六章，章二句也。”[注5]鲁诗遗说见刘向《列女传·贞顺篇》：“蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁于蔡，而夫有顽疾，其母将改嫁之，女曰：‘夫可怜，乃妾之可怜也，如何去之？适人之道，壹与之醮，一生不改。可怜遇顽疾，不改其意。且夫采采芣苢之草，虽其臭恶，犹始于捋采之，终究怀撷之，浸以益亲，况于夫妻之道乎！彼无大故，又不遣妾，何以得去？’终不听其母，乃做《芣苢》之诗。正人曰：‘宋女之意，甚贞而壹也。’”《文选》刘孝标《辨命论》李注引《韩诗薛君章句》：“《芣苢》，伤夫有顽疾也。韩说曰：芣苢，泽泻也。芣苢，臭恶之菜。墨客伤其正人有顽疾，人性不通，求己不得，发奋而做，以事兴芣苢虽臭恶乎，我犹采采而不已者，以兴正人虽有顽疾，我犹守而不告辞也”。[注6]不管以芣苢为无益妊妇的药物，照旧以之为无益妊妇和胎儿的祭奠用品，都呈现了对孕珠和临盆的发愁和庆贺。
方才灯下写的《芣苢》解读
柯小刚（无竟寓）