甘棠
蔽芾（fèi）甘棠，勿翦勿伐。召（shào）伯所茇（bá）。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗。召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜。召伯所說。
《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明於南國。召伯，姬姓，名奭，食采於召，做上公，為二伯，後封于燕。此美其為伯之功，故言“伯”云。○召伯听男女之讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。
召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其後人思其德，故愛其樹，而不忍傷也。
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《史记卷三十四?燕召公世家第四》（:-）：
召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。
其在成王时，召王为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。成王既幼，周公摄政，当国莅祚，召公疑之，做《君奭》。《君奭》不说周公。周公乃称“汤时有伊尹，假于皇天；在太戊时，则有若伊陟、臣扈，假于天主，巫咸治王家；在祖乙时，则有若巫贤；在武丁时，则有若甘般：率维兹有陈，保乂有殷”。因而召公乃说。
召公之治西方，甚得兆民和。召公巡回乡邑，有棠树，决狱政治其下，自侯伯至庶人各得其所，无渎职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，做《甘棠》之诗。
司马迁的记录很理会明白，召公早年是特别残暴的大人物，在周王朝的创业流程中有着极其关键的影响。打山河的自然是周文王和武王父子，而接下来保持周王朝的基业的则离不开周公和召公这两位英豪人物。他们都没有篡位，不过做了高等牙郎人，任何一个家眷也许公司工做的胜利接连都离不开云云的传说人物。《诗经》开篇以《周南》《召南》为题，并不是没有因为的。
在《诗经》的二南中明了指明白赞扬谁的，大概便是第16篇《甘棠》了，由于这边面直接说出了召伯，也许如郑玄所说为召公。原本读做招工也没有甚么大的题目，读做梢公也没啥题目。自然，前方咱们说过了，音调很严重，咱们照样读做梢公吧。《诗经》自从定本以后的千百年来，招到的工是许多的，尽管大多半是搬运工，这也没甚么，可以进到这个工种军队中，曾经是相当谢绝易了，首先就须要装模做样，这不是个别人能做好的，因而梢公喊号子也是不错的。许多功夫，音调是装不出来的。召公的音调怎样装？能装得出来么？
音调须要扶直，不扶直无音调。
怎样扶直呢？是不是要读经呢？争议不断存在。中华民国二十三年（），商务印书馆的《扶直杂志》