提起吝啬鬼，想必你的脑海中就会浮现出课本上的欧洲四大吝啬鬼：泼留希金、夏洛克、阿巴贡、葛朗台。国产的最著名的吝啬鬼就是吴敬梓先生《儒林外史》中的严监生。严监生临终时已经说不出话来了，但就是举着两个手指头不肯咽气，别人左猜右猜总是猜不着，他老婆一看就明白了，走到灯前将灯里的两根灯芯挑去一根，严监生这才放心地去了。
严监生是明朝人，出生在山东，在广东做监生，在小说中是个有钱人。正如钱钟书先生说的“大胖子往往小心眼”，穷人的吝啬，人们往往报以深切的同情，而有钱人的吝啬人们就会报以无情的嘲讽。《山有枢》这首诗就是对有钱人吝啬的嘲讽，通过假设这些吝啬鬼死后的情形，奉劝他们想开点，多消费，好好享受生活，不要浪费这一生的富贵。这首诗创作于周朝，地理位置在晋国，也就是后来的山西。
诗的开头以自然现象起兴，高高的山上有枢树，低洼的湿地有榆树（“山有枢，隰有榆”），话锋一转，说你有华美的衣裳和漂亮的车马（“子有衣裳…子有车马”）。第二章说高高的山上有栲树，低洼的湿地有杻树（“山有栲，隰有杻”），你也有豪宅大院，也有钟鼓乐器（“子有廷内…子有钟鼓”）。第三章继续说高高的山上有漆树，低洼的湿地有栗树（“山有漆，隰有栗”），你家中也有美酒和肉食（“子有酒食”）。
看来诗中所指的这个人，就算不是贵族也是富贵之家，穿的是绫罗绸缎，相当于现在的大牌服装；坐的是车马，相当于现在的豪华汽车；住的是深宅大院，相当于现在带花园的别墅；用的是钟鼓，相当于现在顶级的家庭影院；吃的是美酒佳肴，相当于现在的海鲜红酒大餐。这绝对是有钱人家，经得起折腾，所以诗人才劝他该吃吃该喝喝，酒足饭饱后，再穿上名牌坐上豪车出去兜兜风，享受别人羡慕的眼神和美好的生活。
可是偏偏这个有钱人是个吝啬鬼，好衣服舍不得穿压在箱底当宝贝（“子有衣裳，弗曳弗娄”），有车子舍不得不坐偏要靠两条腿绿色出行（“子有车马，弗驰弗驱”），有豪宅也舍不得住又不出租（“子有廷内，弗洒弗扫”），有乐器也舍不得敲打当艺术品摆设（“子有钟鼓，弗鼓弗考”），更可笑的是就连美酒肉食也舍不得吃，就爱粗茶淡饭（“子有酒食，何不日鼓瑟”），就是这样一个腰缠万贯却整天装穷的吝啬鬼。
诗人怎么劝导这个吝啬鬼花钱消费呢？他从反面讲了吝啬鬼的结局。假如有一天你死了，别人穿上了你的名牌衣服，驾驶着你的豪华车马，笑得可真开心（“宛其死矣，他人是愉”）；假如有一天你死了，别人住进你的大宅院，敲打着钟鼓高兴地唱着笑着，玩得真是高兴（“宛其死矣，他人是保”）；假如有一天你死了，别人喝着你的好酒，大口吃肉，活得多么有滋有味（“宛其死矣，他人入室”）。
这一切你辛辛苦苦积累的财富，你没有享受的，别人替你享受了，你这不是给别人做嫁衣裳吗？自己吃苦受累忙活了一辈子，到头来别人坐享其成。假如这个“他人”是自己的子女那还安心些，可如果遇到兵荒马乱被贼人抢掠一空，那真是竹篮子打水一场空。
这就像网上流传的很火的一段话：假如你死了，别人就会花你的钱，住你的房，睡你的老婆，打你的娃。这段话其实就是这首诗的翻版。
既然这样，为什么不趁着自己还活着，趁着还能吃能喝，能穿能玩好好享受自己的财富呢？做个守财奴、吝啬鬼难道比这还舒心？别傻了，好衣服与其留给别人不如自己穿，车马就算不驾驶也要花钱养护，房子不住使用寿命倒了也会倒塌，酒肉吃到肚子里才是自己的。没条件享受那么没办法，可是有条件享受千万别浪费。
对于吝啬鬼来说，钱永远赚不完，如果培养不出好子弟，就是你给他攒下了金山银山，也不愁他挥霍一空，如果把子弟培养成才，不仅光耀门楣，有可能日后他一个月的工资比你一年的收入还要高。
奢侈固然容易败家，但是如果走入另一个极端——吝啬，又犯了过犹不及的毛病，也未必就能守得住家财。
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