《诗经》很美，美的直指人心，美到情真意切！《诗经》又被誉为世界最美的书，是一部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，一直在历史的长河中流淌至今！《诗经》清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里！——引言
《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
河边的芦苇青苍苍，秋深了露水都结成霜。意中人在何处？是在河水的那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太遥远。顺着流水去找她，仿佛她就在那水中央。
河边的芦苇密又繁，清晨的露水还未曾干。意中人在何处？是在河岸的那一边。逆着流水去找她，道路险阻很难攀登。顺着流水去找她，仿佛她就在那水滩边。
河边的芦苇密稠稠，早晨露水还未全风干。意中人在何处？是在水边的那一头。逆着流水去找她，道路险阻又曲折。顺着流水去找她，仿佛她就在水中的沙洲上。
诗的大意是，一个青年在白露茫茫、秋苇苍苍的水边徘徊，寻找他的“伊人”。“伊人”在哪里？她似乎就在眼前，但却隔着一条无法渡过的河水，他只能看到佳人在水方的倩影，美丽的笑容在雾中若隐若现。伊人可望而不可即，青年惘然若失。伊人之美，“宛在水中央”男子为了保持心目中“伊人”若隐若现之美，不去接近，享受着水中望月的滕胧缥缈之美。
《兼葭》诗中，青年从未真正清晰地看到过自己的心仪对象，但心中怕是早已有了她的模样，那么惹人喜爱。追寻的路途充满艰险，想要把那女子的模样忘掉，但怎么忘也忘不了。爱情，尤其是单相思带给人的常常就是悲苦与感伤，现在男子无法克制地思念那个人，迷离，恍惚，所以，他只好常来这一片水边，只好傻傻地朝对岸遥望。女子也不能从“水中央”走出来，她只能属于水边，临水而居，与秋霜、芦苇为伴，才显得那么不染尘俗，盈盈一水间，脉脉不得语，《兼葭》的若即若离美感，氖氲效果，让后世千年遐想万分。
距高产生美，人世间越是追求不到的东西，越是觉得它可费，爱情尤其知此。英国戏剧家萧伯纳曾说过：人生有两大悲剧，一是得不到想得到的东西，一是得到了想得到的东西。得不到回报的爱情，带结人多少肝肠寸断，剪不断，理还乱。但无论如何，伊人在男子的心中，愈发高洁、可爱、可敬，更令他神往。
关于这首《兼葭》的解释，《毛诗序》认为：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”近代学者方玉润作《诗经原始》，还有姚际恒的《诗经通论》，则认为这是一首招贤诗，其中的“伊人”即“贤才”，说“征求逸隐不以其道，隐者避而不见”。又说“贤人隐居水滨，而人慕而思见之”。但更多的学者是将其视为爱情诗。
“河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。”(程俊英先生译本)。其实说是爱情诗，更能让人接受，因为“在水一方”的伊人早已成为中国古典诗词里的一个经典影像。
关于此首诗的意境，《古诗十九首》中有一首《迢迢牵牛星》颇为神似，其最后两句诗日“盈盈一水间，脉脉不得语”，似最得《诗经》风致，只不过《兼葭》清浅明丽，古气萦溢，虽有忧思但温润而不失高贵，而《迢迢牵牛星》则带多了几分优苦悱恻，更多的世俗气息。