诗经只有爱情诗？是你不懂诗经！《诗经》中民歌还有些结构形式上的特点值得一谈，最突出的是重章叠句。重章有时表示事物进展的程度和顺序，如《王风采葛》第一章是“彼采葛兮。一日不见，如三月兮”。第二、三章“采葛”改为“采萧”、“采艾”，“三月”改为“三秋”、“三岁”。由三月面三秋而三岁，夸张的程度由小面大，表示相念的程度久而更深，循序渐进，很自然。也有只是为重叠而重叠，并不表示程度和顺序，如《风:桑中》:“爱采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”第二、三章，“唐”改为“麦”、“”，“姜”改为“弋”、“庸”，歌者所思的女子名字变了，只是为换韵，便于重复歌唱。重复歌唱还是为了加强抒情的效果。这种重叠在《诗经》中较多。东汉张衡《四愁》诗的重叠与《桑中》类似，它是效法《诗经》的。《诗经》里的重叠格式并非都像上面所举的那样完全和整齐，有的只重叠许多章中的一二章，有的只是在章中重叠几句，有的既重章又叠句，如上文引出的《首》就是这样。除了重叠，《诗经》里还有倡和（如《十亩之间》两章就可能是倡一和），又有和声（如《东山》每章的首四句和《汉广》每章的末四句都可能是和声）。这都是歌谣特有的结构形式，六朝乐府歌辞里也有之。《诗经》里的歌谣表现出人民的巨大艺术创造能力。《诗经》以鲜明的事实启示后人应该重视民歌。我国历代有许多诗人受了《诗经》的启示，去向民歌学习，这就常常使得诗歌加进新血液，不断向前发展。至于《诗经》中歌谣本身给与后人的影响，主要还是在于它的真朴深厚的思想感情与现实主义精神给人启发，而不在于它的表现技巧和结构形式示人楷模。不过那些内容是通过这些表现形式让人感受的，读者也无法将二者截然分开。四、《诗经》对于后代文学，在体裁上也有一定的影响。例如赋和《诗经》的关系，班固就明白指出赋是“古诗之流”《两都赋序》），刘也说赋是“受命于诗人，拓宇于《楚辞》”《文心地龙:赋》）。大致《诗经》给与赋的影响有两个方面:其一是讽谕，其二是铺陈刻划。献诗讽谏是周人的传统，二雅里有些诗的讽谕意义很明显，这些都已经详见上文。在赋里，有些作品确是以谕为主旨（如宋玉《风赋》之类），有些则以讽谕为门面（如扬雄《羽猎赋》之类），总之，它们都有或多或少的讽谕，都见出《诗经》的影响。此外，我们读《诗经》中的《小戎》、《采》等诗也往往联想到赋，原因是那里面的铺陈刻划和赋有类似之处，在这种地方，赋不能不受到《诗经》的影响。除赋以外，颂、赞、碑、、箴、铭等韵文，一般都用四言句，它们也都不免受《诗经》的影响。
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