对于现代女性来说，一夫一妻再正常不过，现代社会男女平等，有些家庭中甚至还会有女性地位略高于男性的情况存在。可是在古代，封建社会中女性更多的是沦为生育的工具，即使是像《硕人》中庄姜那样有才有貌又出身高贵的女人，也因不能生育而备受丈夫冷落。更毋论普通女人了，可是任何时代都有特立独行，敢于与世俗作斗争的人。今天要解读的《诗经》中这首诗的女主角，就是这样一个特别的人。
召南.行露厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
虽诉不从
这首诗是一桩诉讼案中，被告方内心情感的自白。全诗三节，可分为两个部分，第一部分即第一节，第二部分为二三节。诗一开始，就进入一种沉郁的氛围之中。
厌浥，露水潮湿貌。行路，道路上有露水。谓通畏。
天未亮时，道路上满是露水，难道我不想早点出发吗？就怕露水太浓，行路不便，会被露水弄湿衣服呀！
这样写，一方面是为了渲染气氛，表达主人公此刻的复杂心境；另一方面也有象征意义，表示不愿因为下文中起诉她的人，沾污了自己的婚姻理想。
谁谓雀无角，何以穿我屋？角，指鸟嘴。鸟肯定是有嘴的，这里的意思应指鸟嘴不尖锐。谁说鸟嘴不尖锐？为什么会啄穿我的屋子。这和下章首句的谁谓鼠无牙，何以穿我墉？意思是一样的。古人认为大的是牙，小的是齿，鼠都是小的，所以称无牙。谁说鼠没有牙？为什么会咬穿我家的墙？
这两章的开首句兼用了反诘及比兴的手法。反诘用以谴责对方，较之直说其恶行，更能显出对方行为的过分和自己的愤慨之情。心里明明对这件事持反感态度，故意反诘，以证明自己的态度是对的。这种妙用反诘的手法，对后世影响也大，特别常用于表达男女情爱的诗中，如汉乐府中的《上邪》：
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
山会不会无陵，水会不会枯竭？沧海桑田，山陵夷为平地，河川之水干涸，并非不可能，男女之情也并非能保证永远没有断绝的那一天。“冬雷震震，夏雨雪。”冬天会不会打雷，夏天会不会下雪？虽不常见，天气异常时并非没有出现过，正如双方都不能保证决不会断绝一样。以上几种情况都不能证明我的决心，只有“天地合”这种情况我才会和你断绝关系。天地合，也就意味着宇宙毁灭，人类灭亡，也就是天长地久的意思，这样一对比，情意之坚决表达得淋漓尽致！
反诘和比兴都是为了引出下面要说的话：“谁谓女无家？何以速我狱？”女通汝，谁说你没有家室呀？既然如此，你还有什么理由一定要起诉我呢？这样和前面的话一对比，就显出对方多么无理。作者的态度是坚决的：“虽速我狱，室家不足！”即使你要送我去监狱，我也不会让你想逼我结婚的不良企图得呈。“虽速我讼，亦不女从。”虽然你想送我去坐牢，我也绝不会屈服。
千古悬案
对于本诗的主旨，从古至今，众说纷纭。这首诗是《国风.召南》篇中的一首，所谓国风是当时的统治者派出采风官到全国各地，釆集民俗民谣等制成的诗歌，根据地域及统治者的不同分为十五国风。召南是召伯统治下的地域，南是指黄河以南的地区。
召伯和周公是周武王的得力助手，周武王去世后，周成王年纪尚小，召伯和周公为了更好地辅佐成王，分区治理国家，召伯执政时政通人和，深受爱戴。由于他常在一棵棠树下办公，处理案件，后人还写了《甘棠》一诗纪念他。
《毛诗序》联系《甘棠》，理解为召伯之时，强暴男不能侵陵贞女，而这首诗从头至尾没有提到过召伯，因而这样解释，有牵强附会之嫌。《列女外传》《韩诗外传》认为是诗中女主许嫁之后，夫家礼准备得不周全，因而悔婚，即使诉之公堂也不同意。古人对礼仪是非常重视的，礼不周，也就意味着对方对自己及家庭的不尊重，嫁过去怕也不会幸福，因而抵死不嫁。
方玉润《诗经原始》里更是另辟蹊径，认为诗的主角为男子，是一个食贫自甘，风格高尚的君子，被一个有权有势大家族的女子看上了，一定要嫁他，大约这女子之前已经许过人家，后来悔婚不愿嫁，男士以礼自守，不愿违背礼制，女方将其告上公堂，男子特作此诗明志。这也是一种说法。但双方本来未有婚约的前提下，女方将其告上公堂，似乎理由也不太充足。
明代朱谋玮在《诗故》中认为是寡妇为守节表贞洁而作。今人高亨《诗经今注》认为是是一个女子嫌夫家穷悔婚，被夫家告官而作。陈子展《诗行直解》认为是一个女子拒绝与已有妻室男子重婚而作。
各种说法，一直无有定论，因而成了一桩千古悬案。事实上对上千年前这样一件无史料记载的事件，要想知道真相不太容易，那么哪一种说法会更接近真相呢？
谁谓女无家
其实本诗破案的关健句是“谁谓女无家”，谁说你没有家室呢？有了家室为什么还要想和我结婚？这话的言下之意，是对方已有家室。既然如此，方玉润所说本诗主角为男子一说应该不成立，是已有家室，而不是将有家室。
说对方礼不备的说法也就同时被击破了，已说得很清楚，原因是对方已有家室。其他诸如强暴男不能侵凌贞女的理由；嫌夫家穷等理由自然也就站不住脚了。
也还有说是不愿嫁过去为小妾的，要知道古代男子三妻四妾太寻常，主角以已有妻室为由，其实也不成其理由。谁谓女无家也就是说诗中主角不愿和一个已有妻室的人结婚，要找一个能与自己一生一世一双人之人结婚。这样说来，陈子展说女子拒绝与已婚男重婚是最接近的说法。
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