一起读诗经第九篇middot

音频泉源丨田螺宫-典则念书群南有乔木,不成休思;汉有游女,不成求思。汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。翘翘(qiáo)错薪,言刈(yì)其楚。之子于归,言秣(mò)其马。汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。翘翘错薪,言刈其蒌(lóu)。之子于归,言秣其驹(jū)。汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。——《诗经·汉广》

这是一首治愈的诗。

讲的是长江和汉水流域的故事。

文王的教导抵达了这个地域

不过由于不是周文明的重心肠域,

依然有着活泼旷漠之风。

江汉这个场合,是特别有诗情画意的场合,

《庄子》《论语》写孔子南游楚国

产生了很多意思的故事。

南有乔木,不成休思。

南,指的是江汉地域。

乔木,指高高的树木。

不成休思,思,口气词

乔木过高了,想爬到上头停息是不成能的。

汉有游女,不成求思。

汉,是汉江流域。

游女,指出外游戏的女子。

不成求思,女子之于是出来游戏

是由于有礼法的掩护

男人不得随意加害调戏妇女

于是她们才有出游的解放。

▲五代/宋佚名乞巧图(部分)

而骚人由于各样各样的缘故

好比家庭前提不好、没有月老等等

谋求不到这个女子。

谋求不到,也不能强求

由于有礼法的存在。

对于游女《列仙传》中有这么一个传奇故事:

江妃二女者,不知何所人也。出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其超人也。

谓其仆曰:“我欲下请其佩。”

仆曰:“其间之人,皆习于辞,不得,恐罹悔焉。”

交甫不听,遂下与之言曰:“二女劳矣。”

二女曰:“客子有劳,妾何劳之有?”

交甫曰:“橘是柚也,我盛之以笥,令附汉水,将流而下。我遵其旁,采其芝而茹之。以知吾为不逊,愿请子之佩。”

二女曰:“橘是柚也,我盛之以筥,令附汉水,将流而下。我遵其旁,采其芝而茹之。”

遂手解佩与交甫。交甫悦受,而怀当中谨慎。趋去数十步,视佩,空怀无佩。顾二女,突然不见。

汉有游女,不成求思。

也有或许便是指的这个故事。

骚人用江汉的神女来指代本人心仪的女子

所谓心中的女神。

汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。

泳,指潜水游。

永,长也。

方,把两只船并起来为方。

这边指用木编的筏子。

谋求不到心中的女神怎样办呢?

也不能怎样办。

就貌似汉江太宽,你不成能游昔日。

长江是那末的长,水流有意缓有意急,

你乘筏子是没法在江面上行驶的。

▲明文徵明赤壁胜览图翘翘错薪,言刈其楚。

翘翘,指高高的仪表。

错,复杂。

薪,柴。

言,我也。

刈,砍、割。

楚,一栽培物,又叫牡荆

在江汉地域对比多,

于是这个地域叫楚地。

这个男人,或许是樵夫吧。

这么多柴,我只取舍本人最爱好的牡荆。

由此看来,乔木达不到

那末他依然退而求其次

取舍本人对比爱好的牡荆。

这依然很聪明的做法。

上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》:

“《汉广》之知,则知不成得也。”

达不到最高方向,但不安于现状

依然有所择取。

之子于归,言秣其马。秣,喂马。

是说娶不到心中的仙女

那就取一个我能娶到的中等女子

并且是我能娶的人当中最特等的

面貌最佳,人格最佳。

▲晋顾恺之(传)女史箴图(部分)

选了这么一个女子

那我就喂饱了马

乘着高头大马拉的风格马车,去迎娶她。

这是甚么呢?

是自我素养。

最少本人要有风格的马车

尔后才有技能取舍本人爱好的人。

甚么都不谨慎,安于现状也是不好的,

岂非娶不了女神就一生不娶吗?

这是不好的。

汉之广矣,不成泳思;

江之永矣,不成方思。

不过一料到曾尽心中的女神娶不到依然有些可惜的。那也只好这样。看着那汉江宽大,不成游过。长江绵长,不能乘筏。就只好用儒家之礼控制本人不去形成非分之想了。儒家说“不忮不求”,此之谓也。

翘翘错薪,言刈其蒌。

蒌,指蒌蒿。

倘使牡荆也选不到,那我就选蒌蒿。

蒌蒿或许云云

之子于归,言秣其驹。

驹,五尺以上为驹,六尺以上为马。有或许本人的前提惟有驹没有马,或许也娶不了以前的女子只可再低落准则

我依然要在能选的女子中取舍最佳的。

汉之广矣,不成泳思;

江之永矣,不成方思。

不过料到曾经见过的阿谁女神,

内心依然有可惜的。

那能怎样办呢?

也不能怎样办。

看着那汉江,何等的宽大。

看着那长江,何等的绵长。

从古到今,它们奔跑不竭。

人类的这点小情绪

就像一朵浪花同样不足挂齿。

既然云云的话,我何须生出这类情绪来

让它随江水而去好了。

德行经说“淡泊虚无”,此之谓也。愿望不形成,也就不用控制。德行经让咱们不形成过量的情绪诗经让咱们的情绪归于正路▲南宋佚名赤壁图《汉广》这首诗,尽管有梦寐以求的可惜但并没有那末多的悲戚和磨折没有失恋以后的抛却统统,灰心丧气更不会去跳江。用道家的淡泊和儒家的礼义足以赢得精神的解放。儒家士人的出仕与否也是同样的情理有人身怀道术,得那时则能胜利不得那时则抱道潜居。孔子以为,《汉广》很有聪颖。有《汉广》聪颖的人,像水同样,外物不能伤。总之,《汉广》是一首治愈的诗多读几遍,疗治悲痛。南有乔木,不成休思;汉有游女,不成求思。汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。翘翘(qiáo)错薪,言刈(yì)其楚。之子于归,言秣(mò)其马。汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。翘翘错薪,言刈其蒌(lóu)。之子于归,言秣其驹(jū)。汉之广矣,不成泳思;江之永矣,不成方思。——《诗经·汉广》

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