泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，若有隐忧。
微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，弗成以茹。亦有手足，弗成以据。
薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，弗成转也。我心匪席，弗成卷也。
威仪棣棣，弗成选也。
忧心轻轻，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
——《诗经·柏舟》诗是精神的吟唱
经是人文的表彰
本日咱们一同进修
诗经?国风?邶（bèi）风?柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。
耿耿不寐，若有隐忧。
微我无酒，以敖以游。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起劲以柏舟做比。这两句是虚写，为假想之语。用柏木做的舟坚牢硬朗但却飘扬于水中，无所依傍。这边用以比方女子飘飖未必的情绪。是以，才会“耿耿不寐，若有隐忧”了笔锋落实，一个暗夜展转难眠的女子的身影便显现出来。喝酒邀游本可替身解忧独此“隐忧”非喝酒所能解，亦非飞翔所能避足见忧痛至深而难销。我心匪鉴，弗成以茹。
亦有手足，弗成以据。
薄言往诉，逢彼之怒。
次章紧承上一章这无以排遣的忧虑假使有人能分管那该多好！女子固然委曲求全，但已是忍无可忍此时当前想一吐为快。寻觅倾吐的方针，首先料到的即是手足谁料倒是“弗成以据”牵强前去，又“逢彼之怒”旧愁未吐，又添新恨。自身的手足之亲姑且如许，更况且别人。既不能含茹，又不能倾吐用宋女词人李清照的话说真是“此次序，怎一个‘愁’字了得”我心匪石，弗成转也。
我心匪席，弗成卷也。
威仪棣棣，弗成选也。
第三章是反躬内省之词。前四句用比方来解说自身固然无以销愁但心之坚毅有异石席，不能屈从于人。“威仪棣棣，弗成选也”事理是说：我虽阻挡于人，但人弗成夺我之志，我肯定要坚持自身的庄严决不服挠失败。其意之坚值得怜悯以致景仰。忧心轻轻，愠于群小。
觏闵既多，受侮不少。
静言思之，寤辟有摽。
第四章诗对主人公那
如山如水的愁恨从何而来的题目做了回答：
正本是受制于群小，又无力周旋他们。
“觏闵既多，受侮不少”是一个对句
倾吐了主人公的遭受，真是满腹悲哀。
黄昏，寂静地考虑这一起
不禁地扪心拍胸连声感伤，自悲出身。
日居月诸，胡迭而微？
心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
末章做结，前两句“日居月诸，胡迭而微”于无可若何之际，把方针转畴昔月。日月，是上天的使臣，光泽的源头。人穷则反本，“故勤苦倦极，未曾不呼天也”女子怨日月的微晦不明原来是由于女子的忧痛太深以致于日月失其瑰丽。心坎是那样期待自在但倒是有奋飞之心，无奋飞之力只可感伤做罢。出语如泣如诉一个幽怨悲忿的女子抽象便仿佛刻下了。全诗紧扣一个“忧”字，忧之深无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一挥而就，娓娓而下，谈话凝重而委宛，情绪浓郁而深厚。骚人挪用多种修辞技巧比方的应用更是活跃抽象“我心匪石，弗成转也；我心匪席。弗成卷也”，几句最为出色，屡次为后代骚人所引用。田螺宫·典则念书群—交换商议
微***同窗：
柏舟，郁郁不志而自诉其伤也??
此诗争议颇多，做家是男是女？困于私交照旧羁于政治？论点颇多……
然，愚认为本诗虽有软弱百转之情，更有眷眷不服之志。
诗句更似假托女子之视角，诉士人之情怀。何以然？
“非鉴、非石、非席，威仪棣棣”，皆言志之坚也，弗成渝也。虽亦可述女子私交之志，更似士人洪志弗成移之貌也。“静言思之，不能奋飞”，洪志弗成酬，而为处境所困之意境也，言女子困于一己之情，也无弗成。然以此句言士人因国是而旁皇，则境地敞开，意图顿升。
微***同窗：
屡屡吟咏猜想《柏舟》，让人不禁想起屈子之《离骚》。以女子为人所嫉，为情所困，喻朝堂之上昏君愚昧，为奸佞所妒，此骚人所用比兴之态也。
《柏舟》有“耿耿不寐，若有隐忧”、“忧心轻轻，愠于群小”之句。
《离骚》有“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余心之殚殃兮，恐皇與之败绩”，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余善淫”
《柏舟》有“薄言往诉，逢彼之怒”之句，
《离骚》有“荃不察余当中情兮，反信谗而齑怒”
《柏舟》有“威仪棣棣，弗成选也”，
《离骚》有“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”
《柏舟》有“静言思之，寤辟有摽”之句，
《离骚》有“忳郁邑余落魄兮，吾独贫乏乎此时也”
《柏舟》有“静言思之，不能奋飞”之句，
《离骚》有“凤皇翼其承旗兮，高飞翔之翼翼……蜷局顾而弗成”
后代有学者认为，《柏舟》言西周时代卫顷公在位时之事，做家似卫顷公同姓之臣。诗中有“亦有手足，弗成以据。薄言往诉，逢彼之怒”之句就不难领会了，同姓堪称手足，然臣与君安敢以手足相等，逢彼之怒，进谏君王而遭指责，不得已伪之，以诗诉女子之情，言己之志也。
着末照旧那句话
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