周颂⑴良耜
畟畟良耜⑵，俶载南亩⑶。播厥百谷，实函斯活⑷。
或来瞻女⑸，载筐及筥⑹，其饟伊黍⑺。其笠伊纠⑻，
其镈斯赵⑼，以薅荼蓼⑽。荼蓼朽止⑾，黍稷茂止。
获之挃挃⑿，积之栗栗⒀。其崇如墉⒁，其比如栉⒂。
以开百室⒃，百室盈止，妇子宁止。
杀时犉牡⒄，有捄其角⒅。以似以续⒆，续古之人⒇。
⑴颂，是周代祭祀宗庙时所唱的乐歌，不仅配乐，还有舞蹈。
⑵畟（cè）畟：（周振甫）耜深耕入地。（高亨）耕犁翻土前进貌。耜（sì）：古代像犁的一种农具。
⑶俶（chù）：起土。载：翻草。南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。
⑷实：指种子。函：含。斯：乃。
⑸瞻：看望。高亨认为当借为，拿饭给人吃。
⑹筐：方筐。筥（jǔ）：圆筐。
⑺饟（xiǎng）：送来的饭食。
⑻纠：（高亨）编织貌。（周振甫）纠结，结实。
⑼镈（bó）：锄头。赵：锋利。
⑽薅（hāo）：除草。荼（tú）蓼（liǎo）：两种野草名。
⑾朽：腐烂。止：语气词。
⑿挃（zhì）挃：形容镰刀割庄稼的声音。
⒀栗栗：众多。
⒁崇：高。墉（yōng）：城墙。
⒂比：排列密集。栉（zhì）：梳子。
⒃以：而。开：设置。百室：指众多的粮仓。
⒄犉（rǔn）：七尺高的大公牛。
⒅有捄（qiú）：形容牛角很长。有，形容词词头。捄，通“觩”，兽角曲而长貌。
⒆似：通“嗣”，继续，继承。
⒇古之人：高亨认为是指社神和稷神。周振甫认为是古人的做法，即农事。
锋利的犁头深深扎入泥土，耕耘南面宽广的田地。
播撒百谷的种子，生长出绿油油的秧苗。
妇人地头看望我，拿着方筐及圆篓。
簋中盛着黄米饭，头上戴着亲手编织的斗笠。
用那锋利的锄头，锄去田里的荼与蒿，
荼草蒿草都枯朽，小米高粱长得旺。
挥舞镰刀收割忙，收获粮食堆成仓，
高如城墙，密如梳齿，
开了百间储粮室，间间盈满无空余。
妇人孩子享安乐，杀这公牛祭先祖，头上犄角弯又长。
继承祖辈的事业，延续先人的传统。
《周颂·良耜》全诗二十三句，可分为三层：第一层，写春季耕种和田间管理的情景；第二层，写秋季大丰收的情景；第三层，写秋冬报祭的情景。
从第一句到十二句，写耕耘，播种和田间管理。春初，农夫在田地里辛勤耕耘，疏松和平整土地，播撒种子。秧苗长出来后，还要勤于管理，锄野草，除虫害。庄稼才能长势旺盛，获得好收成。
中间五到八句，写了农妇送饭的情景。春忙季节，农夫在田地里紧张劳动，不能回家吃饭。所以，当到了吃饭的时间，农妇们背筐提篓，头戴斗笠，将饭菜送到田间地头。黄澄澄的米饭，飘着香气，又累又饿的农夫放下手中的农具，大口大口地吃着饭菜。虽然紧张、忙碌，但农夫们都干劲十足。诗歌用简洁的语言描绘出一幅生动的田园生活的画面。
十三到十九句，描写丰收的景象。诗中运用了夸张的手法，将粮垛描绘得象城墙那样高，粮垛排列得象梳齿一样密。建了百间储粮室，每一间都盛满了粮食，没有空余空间。粮食获得丰收，老幼得养，百姓安乐。周以农立国，粮食丰收是国家安定的基础。
最后四句，主写祭祀天地和先祖。农业生产是周代先祖建立下的基业，周民族一代一代是继承下来，重农的政策始终不变。重视农业生产，保证粮食岁岁丰收，是周代政权得以稳固的基础。每年丰收之后，周先民都要祭祀天帝和先祖，报答上天的恩惠和先祖的助佑。
春耕、夏耘、秋收、冬祭，诗中叙事层次清晰，而且始终洋溢着对劳动的热爱和丰收的喜悦之情，充分表达了我国先民务实、勤劳的美好品质，对生活有美好的憧憬，对未来始终保持乐观、积极、上进的态度。