蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方，这是《诗经·秦风·蒹葭》。
读懂《诗经》之美。从《蒹葭》开始。
诗经一共篇，有人说孔子删过，其实没有。在孔子之前，周代的国立贵族学校已经用诗三百做教材了，后来孔子办私学也是用诗三百做教材，这个在史记和论语里都有记载。
诗经的内容可以分为三类和四类，三类是风、雅、颂，风是地方音乐，拿蒹葭来说它属于《诗经·秦风》就是秦地民歌。
诗经有15国风，雅是朝廷之音，天子之乐，分为大雅和小雅，颂是宗庙祭祀时的舞曲。
咱们现在说举止风雅，这个风雅的源头就是诗经。
把诗经分为四类就比较具体了，分为社会政治诗、情爱诗、史诗和农事诗。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方，溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方，逆着水流去找他，道路险阻又太长，顺着水流去找他，仿佛在那水中央，一位远在天边近在眼前却无法触及的美人出现在了眼前，可能是男的也可能是女的。
后两段的大致意思跟第一段一样，不同的是细节。
这是诗经中的典型艺术手法叫重章复沓。就是说，一首诗分为几章，每一章的词句基本相同，只替换掉其中的几个字，反复吟唱。
被换的这几个字有两种情况，一种是字儿虽然换了，但意思一样，另一种是被换掉的字词有程度上的递增或递减。
拿蒹葭来说，句式基本相同，不一样的是苍苍凄凄，采采为霜，未晞未已。一方之湄之涘长跻右央坻沚。那这些词是意思一样还是有程度上的变化呢？得从后往前看。
水中央不用解释，水中坻是水中的小沙洲，水中沚是水中的小块陆地，意思差不多吧。
这位伊人怎么找都在水中间，道阻且长，寻找他的路上有障碍，又很漫长，道阻且跻，跻是登高，寻找他的路又高又陡，道阻且右，右是迂回曲折。寻找他的路又艰难又曲折，意思也差不多，都是说寻找伊人的路很难走。在水一方是指在河的另一边，在水之湄，湄是水和草的交界处，就是岸边，也是说这位伊人在对岸，在水之涘，涘是水边，当然不是这边，是这边就不用找了，直接sayhello就完了。
还是说这个人在对岸，意思还是差不多。到这儿，我们可能觉得那这首诗就是近义词的重章复沓，可是再往前看就有差别了。
白露为霜，点名的是季节，在深秋，白露未晞，睎是干，霜露还没有干，白露未已已也是干，依然是说霜露没有干。
到这儿差别还不大，差异最大的是苍苍、萋萋和采采。
关于这三个词，有两套不同的解释，一套认为这三个词意思一样，都是茂盛的样子，第二套认为苍苍是淡青色。因为双露凝结在芦苇叶上，所以显得颜色苍老，萋萋是湿润的样子，霜露逐渐融化，沾湿了芦苇叶，采采倒是很统一，我查了三版诗经都是众多貌。如果按照第一套，不带鸡蛋的哈，那么这首诗就是同一个意思的反复吟唱。如果按照第二套带鸡蛋的，这里边儿就有一个时间变化，霜露从凝结在芦苇叶上到逐渐融化，把芦苇叶打湿，有一个时间的流逝。但是如果按照程度加深去理解，萋萋跟采采衔接不上。所以我个人更倾向于第一套苍苍、萋萋、采采都是茂盛的样子，是近义词的重章复沓，反复吟唱，达到加强抒情的效果。
蒹葭之美，美在雾里看花，水中望月，求而不得。
你可以把伊人理解为人生理想，也可以把他理解为意中人。
河边芦苇密又繁清晨露水未曾干，意中人儿在何处？就在河岸那一边，逆着水流去找他，道路险阻攀登难，顺着水流去找他，仿佛就在水中滩。河边芦苇觅稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头，逆着水流去找，道路险阻曲难求，顺着水流去找他，仿佛就在水中洲。
一首意境优美的诗，不需要过度解读，我们就欣赏他那种似明而未明的美好，
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